况永夫，男，安徽淮北市烈山区人，中学语文高级教师，烈山区优秀教师，淮北市优秀教育工作者。业余从事诗歌、散文创作，有多篇作品被《烈山文化》《教学论坛》《涡水文艺》《大时代文学》《生活梦剧场》《情感文学》等刊物、平台采用，系烈山区作家协会会员，淮北市作家协会会员，淮北市收藏家协会会员。
原创
那是暑期的一天晚上，陪同孩子去相山书院聆听傅瑛教授的讲座，书院不大，可从里到外弥漫着书卷气。傅老师是安徽知名文化学者，她的讲座《相土几千年》，如同涓涓细流，滋润着每一个到会者的心田。
傅老师谈到了颛孙子长的故里——学田地村，谈到了古城临涣的厚重，最让我兴奋不已的当属傅老师聊到的“鞭打芦花车牛返村”——中国最美地名、中国最长地名，我一定要去看一看！
那日，秋冬之交，心愿达成，驱车前往。行进在硬化平整的县道、乡道上，心里舒坦。无暇顾及绵延的远山，就扫描一下吧。当“孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村”、“安徽千年古村”标识牌冷不防进入眼帘，车牛返村就要到了！
象山脚下，村子不大，不足千人。村口是千佛禅寺，它的站位和其他地方的庙宇不同，坐南朝北。寺里的一位六十岁左右的居士甚是热情，双手合手，感恩我们的到来。千佛寺的山门有一幅楹联——林泉绕殿千佛寺，石峭迎门五洞山。可以推想一下，昔日三山环绕、树林阴翳、泉水叮咚、梵音阵阵……老居士告诉我这座寺庙很有历史，我网上一搜：始建于公元688年，至今已有1300多年的历史。那时千佛寺是皖北庙宇之首，下辖瑞云寺、天门寺、显通寺、圣泉寺，然而在文革时期遭受毁灭性的破坏。今天的瑞云寺、天门寺、显通寺都是国家4A级旅游景区，而千佛寺却如此憋屈的蜷缩在村口，没有被“打造”，就连米芾的题字“宝藏”二字也在西山墙孤零零的悬挂着。老居士接着向我们介绍千佛寺的几块石碑，据说文革期间有人偷偷地埋在了地下保护起来，才没有被凿烂砸坏，到了春风拂面的岁月，车牛返村民发心重修千佛寺，这几块石碑才重见天日。
千佛寺题名碑记前言为“作善降祥”，回望寺院照壁上的四个大字——孝道永弘，我叹服车牛返村厚重的昨天——作善降祥，孝道永弘。
老居士继续做我们的向导，曲径通幽，我们来到了象山脚下。象山有点贫瘠，植被稀落。山脚下民房均为就地取材，都是平板石块堆砌而成，可如今大多无人居住，破败、萧索。“鞭打芦花处”就在此处，石碑一块，立于民国乙卯年。置身此处，耳边似乎传来那首永弘孝道的民谣：鞭打芦花车牛返，仁义道德最为先。夫休后妻儿救母，子骞美名代代传。
我接着来给你们讲讲“鞭打芦花车牛返”的故事吧，老居士说。“闵子骞小时候母亲病死了，父亲又娶了姚氏为妻。继母生了两个儿子后，虐待闵子骞。那是农历腊月二十四，刚刚过完小年，爷四个去闵子骞的外婆家拜年，从现在的闵祠村出发，架牛车路过此处，北风凌冽，闵子骞驾牛车因手指冻僵，牛绳牛鞭落地，牛车失控，一家四口连同牛车倾倒于地。父亲怒骂闵子骞是冻死鬼托生，鞭打闵子骞。鞭落下，芦花飞。父亲一看闵子骞两个弟弟的袄子，均是新棉絮，恍然大悟。一家从此处驱牛车返回，父亲休书一封，可闵子骞跪地告知父亲不可：母在一子单，母去三子寒。继母痛改前非，一家人从此过上幸福的生活。”
老居士娓娓道来，真可谓英雄出少年。为了纪念闵子骞的孝行，该村改名为“鞭打芦花车牛返村”，鞭打芦花的那一天，也就是腊月二十四，车牛返村每年古会三天，永弘孝道。
还是去闵子骞的生养地看看吧，我按捺不住内心起伏的波澜，和老居士握手告别。
闵祠村在206国道西面，闵祠共三进院落，院前是一眼孝泉。史料记载：闵祠建于汉，兴于唐宋，毁于元代战火，明朝万历重修。撇开这些不说，单是高16米、直径1.5米、树龄2500年左右的古松，枯树吐新、树龄2500年左右的公孙树，就在向我们述说闵子骞的一段佳话：人生百行孝当先，千载谁堪闵子贤？日暮北风寒彻骨，芦花散作雪满天。
我们还有幸见到了闵子骞第七十三代子孙——闵德杰，我告诉他，以后还会再来的。
折回的途中，按捺不住被“善”被“孝”洗礼的那颗心，继续查阅有关史料。江南庐州同知有一首诗《过车牛返有感》：阪到崎岖叱犊来，絮衣寒透北风哀。今人却忆芸瓜客，昔日车从胜母回。想来曾子芸瓜误斩其根，委身任由父亲大仗打来，昏厥后醒来弹琴告知父亲自己无事，这亦是感天动地的孝、大孝！
遥望“车牛返村”，“鞭打芦花处”的那段碑文又回到了我的眼前：孝哉闵子！人无间言，必在汶上，忠操靡坚。哀之今人，忠孝荡然。求则得之，效法前贤。是的，效法前贤，让你、我、他都行走在孝、善的路上……
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