朋友怀旧，酷爱收藏。
每逢节假日自驾车去郊区，专挑穷乡僻壤的村落，走街窜户，扛着价格不菲的相机抓拍陈址遗迹。不论是开膛破肚枝丫突兀的无名老树，杂草狰狞屈指可摧的残垣断壁，山石嶙峋幽深曲蔓的羊肠小径，废弃数载久无香火的古庙祠堂，还是面似皱菊斜襟布袄的小脚老太，都被他定格洗扩，精制成册。倘在荒郊野外拾到雕虫刻兽的一砖半瓦，或是片文只字的断匾碎碑定是欣喜若狂，爱不释手。
每每有所收获，总会在我们一帮“死党”面前炫耀一番。力撑着他因兴奋而高亢的声线，口若悬河地讲述物件的来处、可考年代及物件体态构造的每一个细节和蕴藏的内涵，直至听者也口干舌燥方可。
一日，死党小聚，友来得晚些，腋下夹一长方体牛皮纸包裹，小心置于酒台上，方落座。大家都叫嚷又得何方宝物，快拿出来“瞻仰”。友却大呼郁闷，没有了往日的神采飞扬。
接下来给我们讲了一个故事：周日友驾车到一处叫做“小羊沟”的村子，单凭这名字，可想而知那里的地界何等偏僻。车还不到山下就开不了了，只能背了包，挎上相机徒步前行。村中的大多数居户已经搬离到与山很有些距离的平坦宽敞的新瓦房，山上顺山势高高低低还有十几户人家，掩映在树林丛草中。牛棚、猪栏、鸡窝，磨盘、石臼、土坷，渲染着村庄的古老陈旧。
可能好久无人问津，友的陌生来访让村里人侧目。有个中年黑脸的汉子，拖拉着一双污迹斑斑的破鞋，旧军裤一高一低的卷着腿角儿，说不上什么色儿的汗衫软挞挞地贴在身上，那领口走了形大开着，露出粗短的脖子和黑黝黝的半个胸膛，他很用力地用细树条子剔着黄浸浸的牙齿上来搭话。友说为做画册拍些素材，他似懂非懂地哈哈两声，满不在乎地一路地跟着。磕磕绊绊地辗转而行，友拍了好些景致，也已经气喘吁吁。倒是那“黑脸”很令友感动，时而自觉地帮着清理路障，时而帮忙背一会儿包，成了主动“跟帮”。在一堵石砌的低矮围墙下，友看到一瘦骨老头儿冲他招手，正纳闷，“黑脸”憨憨地一声：“俺爹”。那老头儿门牙已经全部下岗，笑起来“狗窦大开”，筋骨凸露的手臂，象极了埃及木乃伊。友寻找着角度，冲着老头儿按着快门儿。“黑脸”嘿嘿的傻笑两声，好奇地扎过灰土土的脑袋来看相机的屏幕。友也累了，蹲下来与老人唠起家常，“黑脸”殷勤地用胳膊肘蹭了几下石块，让他坐下。看得出他们生活地很清苦，家里没有女人，老的死了，小的没娶。没有什么挣钱的营生，也只有固守在山里。说着话，“黑脸”捧着一个掉瓷的大茶缸子，热情地请友喝水解渴。友接过来看到他脏兮兮的拇指泡在水里，但友还是喝一大口，冰凉甘甜的，是山上的泉水。
山里面的空气是清冽爽洁的味道，友环顾四周，老树参天密叶成荫，草色青花意浓，心中感慨如此美丽的自然景观下却有着如此不相称的赤贫生活。在矮墙的拐角儿处，友发现了一块粉红色的砖。虽然表面被泥巴灰土糊得七七八八，却能断续且清晰地见到艳丽细腻的雕刻工笔。当然在行的友一看便知不属古董类，只不过是难得一遇的匠意新颖的手工活儿。友的收藏理念不只局限在真正有年代可循的古器，他很在意艺术含量，有的物件年代很新却独具特色，他也视为珍宝。正揣磨着，那老头儿在脚底上磕了一下烟袋锅子，满嘴露风地说：“希罕就拿着吧。”友听此言如同天赖，看看这朴实地老少爷们儿，心中油然生出不忍来。他掏出钱包抽出一百元钱，递给老头儿说：“我不白那，给你钱！”仿佛是被电击了，老头儿嘴里的烟锅子吧嗒一声落在泥地上，放在膝盖上的手本能地抓起那层层叠叠的补丁，痉挛一般颤了两下，呈木鸡状。友把钱放在那僵硬的掌中，提起包裹起身离开，大声说一句＂照片洗出来给您老送过来！＂。胸中涌起一种自豪感，暗暗地佩服自己做得好，即没伤害了他们也安抚了自己悲天悯人的心。
有十多步了，身后传来一声“站住！”友急回头，一阵风扑面，眼前站着“黑脸”，他劈手夺下砖头，不见了先前的憨态，满面的狐疑：“城里人心眼鬼着啊，就拿这俩钱儿买砖，胡弄我爹老糊涂呢！”友愕然，问：“你什么意思？”“别装蒜！再加点儿钱，这砖值钱哩！”一挑眼角，“黑脸”上下掂量着那块刚刚还淹没在毛坑外的低墙上的砖头。友苦笑不得：“我是看到你们过得不容易才帮你们，不是因为买砖！这砖不值钱！好吧，这砖我不要了，那钱是给你爹的！”瞬间被无知亵渎了善举，不亚于佛头着粪，切切把友激怒了。始料不及地，干瘪老头儿一踟而起，拾起粗树枝削成的拐棍狠狠地抽在“黑脸”腿上，抢过砖头，另一只手摩索着那张百元大钞，颤颤地一同递过来，回头喝到：“混球！这砖我送他了，不要钱！”友望着那张沟壑纵横的脸，昏黄的眼珠带着些许坚定的光，嘴唇因生气紧紧地抿起来，如用麻绳系扎的布袋口儿，四周都是深深的折痕。友迟疑了片刻，接过那砖，推回那只递钱的手，只能说出一句话：“您老多保重吧！”
故事讲完，友自顾自地仰起头把杯里面的酒灌进喉咙。众人哑然。
所谓人之初，性本善。与财富无关，人固有的善良如阳光，可以融化寒冷的桎梏，抚慰贫瘠。但善良除却天生，更是一种选择。一个人想要生活安稳平和，就得心存善念。心正则念正，念正则行正。＂扪心无愧畏，腾口有谤讟，只要明是非，何曾虞祸福＂，抚摸心胸毫无惭愧害怕的事，众人传闻却难免有诽谤诋毁的言词；只要分清是非曲直，何必担心是福是祸。能做到明辩是非，不践踏道德底线，也不是一件容易的事。
＂人皆可以为尧舜＂，孟子用“性善论”鼓励人人向善，个个都可以有所作为。伟大不是自然诞生而是平凡中成就的，善良是必备的基石。
想起那个发生在撒哈拉沙漠里的故事。撒哈拉沙漠又被称为“死亡之海”，因为进入沙漠者的命运都是有去无回。直到1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒，并非是因为这支考古队有什么异能。考古队长带领队员在荒漠中把随处可见的逝者的骸骨选择高地挖坑深埋并用树枝或石块为他们树个简易的墓碑，用善举表达对已逝同行的敬意。而当风暴来袭，指南针失灵，考古队完全迷失方向的危难时刻，他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。
在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！”
托尔斯泰说没有单纯、善良和真实，就没有伟大。善良是什么？善良是内心的修养。不伤害别人的自尊是善良，悲天悯人是善良，体恤并能帮助危难中的人是善良，但是善意、善举也要有原则，把善良留给单纯真实又懂得感恩的人，而不是得寸进尺的人，这是善良的底线。
