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犹太人认为学习的目的就是提高人口的素质。人口的素质提高了，国家也就强大了。——犹太智语
犹太人善于学习，但也同样善于思考。在其经典《塔木德》中就曾记载：“不去自己思考和判断，就是把自己的脑袋交给别人，让别人帮你看管。”的确，犹太人从不崇拜任何偶像，从不跟随大众的潮流，他们用一种质疑的眼光看待这个世界。
在犹太小孩上学的时候，他就经常被鼓励去勇敢的提出问题，在孩子放学之后，他的父亲就会问他：“孩子，你今天向学校里的老师提问题了吗？是什么问题呀？”孩子说：“我问老师，鱼用嘴巴呼吸，为什么不是用鼻子呼吸，它的鼻子在哪里？为什么人不能像鱼一样在水里游来游去，而不必出来换气？为什么人们过马路的时候红灯总是亮的？老师今天为什么穿了一件白色的裤子？”
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开始提出问题的时候，有些问题也许会让人觉得可笑，但是随着时间增长，他们的问题就已经很难让人回答了，甚至有一些问题连专业的教授都回答不了。
一个犹太人打电话给日本朋友，要借他的车出去旅游。日本人知道他的朋友第一次来日本，对什么都不了解，于是热情地说：“你游览东京的名胜古迹，我当你的义务向导怎么样？”
然而，犹太朋友却回答：“谢谢你的一番好意，不过我想用不着了。因为我对东京一代游览的情况都有充分的了解，我还买了地图和观光指南之类的书，有这些旅游足够了。”
几天以后，犹太朋友回来了，把车还给日本朋友并请他共进晚餐。在进餐的时候，犹太朋友便开始提出了一连串他觉得不了解的问题。
“为什么日本式的裙子非要用白颜色的布做呢？白色不是很容易脏吗？”
“日本男人外出应酬时不穿和服，为什么回到家中反而穿和服呢？”
“为什么你们要用筷子吃饭而不用勺子呢？是不是你们的祖先太穷了？”
“……”
日本朋友被这些问题搞得晕头转向，因为在日本没有对每一件事都问得十分详细，否则决不罢休的现象。
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犹太人非常喜欢提问，因为他们认为，思考是求得智慧的条件。不会思考的人，也肯定不会学习，思考让人懂得为什么要去做一件事情，做这件事情对自己有什么好处。他们从来不认为提问题是一种无知的表现，谁懂的东西比他多，他们就请教谁。这有问题必提的习惯，使犹太人积累的知识越来越多。
犹太人都很善于学习，他们总是用一种挑剔的眼光看待出现的问题，他们怀疑一切，质疑一切。《圣经》有诺亚的第十代孙亚伯拉罕对上帝进行怀疑的记载：
上帝曾经怀疑有两个城镇之中的人民违反了他的谕旨，便准备毁灭这两个城镇所有的人，作为对他们违反谕旨的惩罚。亚伯拉罕听到这个消息便代表人民和上帝进行谈判。
他质问上帝：“如果城里有100名正直之人，难道也要跟随那些恶人一起遭受毁灭吗？”
上帝没有回答，亚伯拉罕进一步问道：“难道上帝不愿看在有正直之人的份上而去宽恕其他人吗？”
上帝自己觉得理屈了，只好说：“如果该城有100名正直的人，那么就看在他们的份上饶恕这个城镇所有的镇民。”
亚伯拉罕想到，难道要有100个人才可以原谅该城的所有人吗？于是他接着问：“如果仅仅缺少5个人便凑足100人，是不是还要毁灭所有镇民呢？”
上帝又做出让步，他应允如果有95个正直的人，也饶恕所有的镇民们。
亚伯拉罕更加怀疑上帝了，于是他继续问道：“如果是90名正直的人呢？”
上帝在亚伯拉罕不断地提问下，真的是没有说辞了，但是作为万物的主宰，自己的话不能说出去不算数。于是，他还是寻找各种理由为自己的行为辩解着。
亚伯拉罕义正词严地问上帝：“把拥有正直之人的城镇毁灭，合乎正义吗？”
上帝终于被他质问住了，最后他答应：“如果有10位正直的人，就不毁灭这个城镇。”
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这就是犹太人，他们质疑一切东西，即使是高高在上的上帝。他们绝不会不问是非就相信一切，他们不相信任何貌似强大的东西，更不会被它们吓倒。在犹太人的眼里，任何偶像和崇拜的行为都是不可取的，那些偶像不过是一些哄骗的表面的东西，是不被他们看重的。他们看重的是自己所想的东西，自己认为非常正确的东西。
正是由于有了这种思想上的独立，才使得犹太人不把他们的领袖视为偶像，就连带领犹太人逃离埃及、摆脱埃及统治的犹太领导者摩西也不是犹太人崇拜的偶像。在犹太人心中，摩西具有很高的地位，但是却不把他视为崇拜偶像。他们不要偶像去支配自己的命运，他们崇向的是一种独立的思考和判断力。
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犹太人心理学大师弗洛伊德对犹太人的这种不顺从社会潮流、怀疑一切的态度，这样解释道：“因为我拥有犹太人的怀疑和思考，所以我发现自己没有受到错误的影响，而其他的人在运用他们智力的时候却受到了不同的限制。作为一个犹太人，我随时都准备反对任何错误的意见。”
大师的这些话深刻的解释了为什么犹太人在许多领域都有很高的成就，主要是因为他们总是用怀疑的眼光看待问题，从来不受社会的既定成见影响。这种怀疑的态度可以使人摆脱那些束缚，自由地发挥自己的才智，抓住一切单独思考的机会，取得令人心动的成就。
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