这是一个真实的故事。
故事发生在几年前的金色九月，新学年开始，来自雪域高原的藏族学子来校报到，有一个西藏班有两位学生同名，都叫吉巴次仁。他们的班主任Y老师，虽然教西藏学生已经有数年，对西藏文化、西藏人起名多少有些了解，但不十分熟悉，在第一次全班学生集中点名，相互认识的时候闹出一个笑话。Y老师深知在同一班级有完全同名的学生，在西藏人看来是必须加以区别的。Y老师询问两位吉巴次仁的出生年月后，说：“你比他大，那你叫大吉巴；你比他小，那你叫小吉巴。”顿时，教室里哄堂大笑。两位吉巴次仁感到伤了自尊，Y老师也感到尴尬难堪，实在抱歉。
这是让人听后发笑，又觉得别扭的真实事件。如果Y老师说“你比他大，那你叫大次仁；你比他小，那你叫小次仁”，保证不会出现因“吉巴”二字谐音带来的哄堂效应。归根结底，是Y老师不十分熟悉藏民族起名的规则。一般来说，西藏人无姓，用四个字做一个名，有时为了称呼方便，人们只用四字中的两个字（前两字或后两字）来简称。如喊多吉次旦为多吉，叫索朗旺堆为旺堆，也有不少的人就用两个字，如“尼玛（太阳、星期日）”、“达娃（月亮、星期一）”、“梅朵（花）”、“白玛（莲花）”等等。西藏人用自然界的物体给孩子取名，表达了丰富的思想感情，有用孩子出生的日子做名字的，如“米玛（星期二）”、“拉巴（星期三）”、“普布（星期四）”、“巴桑（星期五、金星）”、“边巴（星期六）”、“次吉（初一）”、“次松（初三）”、“次捷（初八）”、“朗嘎（三十日）”等等。在喊西藏人名时，最好要知道一些名字的隐含意义，例如“次仁”、“次旦”表示上面有哥哥或姐姐夭折了，父母希望子女长寿；用很贱的名字“其朱（小狗）”、“其加（狗屎）”、“帕加（猪屎）”等为使孩子容易成长；有的父母给儿子起女孩的名，如“格桑德吉”是想保住儿子的性命；有的父母想生儿子，便给初生女儿的名字“布赤（带男孩）”；名字“穷达（最小）”，“仓木决（终止）”表示父母要结束生育，再不要孩子了；像“拉则（像仙女一样漂亮）”、“诺布（宝贝）”、“拉姆（仙女）”等名字，表示是父母年岁大所生，今后可能不会再生了，或者这小孩来得不容易；有些名字表示是在牧区和偏远地区的出生的，如“措姆（大海）”、“那森（黑头发）”、“郭日（圆头）”、“那日（黑黝黝的）”，人们文化水平低，起名就随便。
在同一个地方（工作单位、村子、班级）有相同的名字，怎么办？区别方法有：
1.在名字前加大中小加以区别，如“大次仁、中次仁、小次仁”。
2.在名字前加地名，如“仁布旺堆、亚东旺堆、堆穷旺堆”。
3.在名字后面加生理特征，如“格桑索却（拐子格桑）”、“扎西巴杂（麻子扎西）”、“多吉辖过（瞎子多吉）”、“巴桑甲巴（胖子巴桑）”、“次丹国钦（大头次丹）”等等。
4.用职业来区别人名，如“安姆格桑（医生格桑）”、“兴索强巴（木匠强巴）”等。
5.用性别来区别。在藏民族只用于女性的名有“旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆”等等，只用于男性的名字有“多吉、旺堆、顿珠、晋美、贡布、珠杰、占堆”等等，男女共用的名字有“达娃、尼玛、巴桑、扎西、格桑”等等。如两个“达娃”，男的叫“普达娃”，女的就叫“普姆达娃”。
6.用老幼来区别，如两个“扎西”，一老一小，一个叫“波扎西（扎西爷爷）”，一个就叫“普扎西（小孩扎西）”；两个“央金”，央金老太就叫“莫央金”，央金姑娘就叫“普姆央金”。
从这个事件中，我越来越感觉，作为教师在教学过程中，对一个国家、地区和民族的文化多些了解，甚至精通，才不至于让师生闹个大红脸，使人耻辱和尴尬的笑话不在发生。
参考文献：
赤列曲扎.西藏风土志[M]，拉萨：西藏人民出版社，1982：P.39-42.
2007年2月9日
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