人生在世，选择有所为，也要选择有所不为。可你若被“绑架”之时，你是别无选择吗？茫茫人海中，难道遇到知音就那么难吗？
1896年萧伯纳完成戏剧《巴巴拉上校》，公演相当成功。终场谢幕时，萧伯纳走到舞台中间，一位观众大声骂道：“萧伯纳，你这个剧本糟透了，你简直就是在耽误我的时间，快停演吧！”顿时，全场一片哗然，观众纷纷把目光聚焦在萧伯纳身上。萧伯纳笑着向那位观众鞠躬，彬彬有礼地说：“亲爱的朋友，你简直就是我的知音，你说的意见我十分赞同，但遗憾的是全场这么多人，只有我们两个人这么想，寡不敌众，所以我们还是忍忍吧！”
其实，有时众向所趋，也众不敌寡。古人云，教师的职业是传道、授业和解惑，而今人又赋予它新的内涵。我总是认为：作为教师，一定要有教育信念和梦想，有敬畏、虔诚和悲悯之心，教育学生、成就学生。他可以远离功利，但必须亲近学生，给学生留下难忘细节、美好故事的人，让学生终生不忘。说起来轻巧，做起来真的很难。因为权势、氛围、惯性、平庸之恶的力量太大。唯有借名人名言的杠杆力量支撑自己的独马行空。2017年诺贝尔文学奖获得者日本作家石黑一雄在《浮世画家》中说：“永远不要随波逐流，要超越周围那些低级和颓废的影响。”
近读日本启蒙思想家、教育家福泽谕吉，知日本把大清帝国甩后几条街，无不与福泽谕吉有关。为把“文明开化”“教育救国”的思想传播到社会上，他集中精力兴办私塾、著书立说，以《劝学篇》和《文明论概略》为代表。以文明论的观点，他猛烈地抨击封建等级制和儒家思想，宣传个人独立、国家独立和“天赋人权”思想。他希望通过宣传活动改变日本人民的精神面貌，把日本人由顺从的“臣民”改造培养成为“独立自尊”的国民。他的论断是：一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个必须按照顺序，先心灵，再政治体制，最后才是经济。如果顺序颠倒，看起来像捷径，但实际是行不通的。 看看我们今天的现状，还有多少“举手专业户”坐在辉煌的大厅内，享受优厚的待遇。
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地说：“你永远不知道你的付出会收获什么，但是你无所事事的话，一定不会有任何收获。”深知，我说了也是白说，写了也是白写。我也知晓，我的学生、孩子和后人可不这么看。此所谓有所为与有所不为吧！
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