| 问中医几度秋凉 第一部分 | |||
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| 问中医几度秋凉 第二部分 | |||
| 问中医几度秋凉 第三部分 | |||
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出版社：中国中医药出版社
作者简介
艾宁，原名梁爱宁，女，汉族，1958年11月生于黑龙江省齐齐哈尔市。母亲是中医，父亲任教于齐齐哈尔大学。7岁上小学；12岁随父下乡插队；17岁进工厂学徒，做铣工；21岁考入哈师大中文系；25岁毕业任中学教师，后任成人教育教师，先后在教师进修学校和电大教课；32岁调到妇联，从事维护妇女权益工作；35岁调到企业任经营厂长(26岁起做兼职律师10年)；37岁考入检察院任检察官；46岁时女儿考入中医药大学；47岁上网在论坛写杂文；49岁写记叙母亲行医和女儿学医经历的网络纪实文章《问中医几度秋凉》。
编辑推荐
从我母亲到我女儿，中医在我家走了一段弯路又转了回来。作为一个中国人，我愧对先人。为了弥补我的过错，我只能把我对中医的少许记忆尽可能原样地描述出来，以供女儿参考。如果还能给其他人以启示的话，我的负罪感是不是更能减轻一些？
《问中医几度秋凉》一书，思想深刻，文字清新，是当今对中医思考难得的佳作。作者是位女士，是当教师的，极富才华。非中医专业人员有如此见解，实属不易。
多年以来，在对中医整体的认知上除了刘力红老师的《思考中医》以外，这是我读封最好的一本书，而且由一名非中医专业人士写出了这么多在目前中医界都认识不到的道理，实在是让人惊奇和崇拜，也觉得汗颜和无地自容。
作者丰富的人生阅历，深邃的理性思考，温馨的世俗情感以及对传统文化那份深深的眷恋之情令人感动！
她把中医提到中国人的世界观和生活方式的高度来看待，见解非凡！很喜欢文中的观点，其实中医就是一个中国人生活中不可缺少的“窝窝头”！是革根医学和草根文化！
从回忆母亲中医治病开始，一路写来，有中医的神奇、有中医的道理、有中医与西医的区别、有人生的智慧、有豁达的胸襟。有现代人常常忽略的东西，有不少值得深思的问题。
《问中医几度秋凉》，标题看了几次都不想点开，以为又是反对中医者在跳梁。因为我知道中医正是春寒。点开看了一节，就欲罢不能了，不得不慢慢品完60多节：如清纯的泉水，涓涓细流，润澈五脏六腑，沐浴身心。既是好文，又是美文，还能清凉解热、调和阴阳。
某天，在同学那看到《问中医几度秋凉》,于是借来读读。拿起书，看到书名“问中医几度秋凉”什么意思？问，应该就是问；中医，我们都知道的中国传统医学；那么几度秋凉呢？几度，应该是度过的时间；秋凉，是秋天凉爽的时候，在这里应该指一年。所以在书名中能读出本书的大致内容；就是想告诉大家中医在这么多年的发展当中所经历的风风雨雨。可能也有感叹中医现在的命运吧！
读完这本书才知道，原来本书的作者“艾宁”，通过母亲、女儿对于中医的学习和实践过程当中, 写出自己对于中医态度的转变,来告诉我们对中医的认识、学习、以及对生活的态度。主要是确立对中医的信任。原来“几度”是指作者本人在接触中医的这段时间。
自然这个词在本书中提到过很多次。那么，什么是自然呢？①自然界②自然发展③表示理所当然④不勉强、不局促、不呆扳。就是我们要适应这个自然界，不要过分的去利用大自然的资源，不要去破坏它。中医是一门什么样的学科？很多人都认为是自然科学，的确中医认为人的存在是秉受天、地、以及自然界之气，所以人要适应这个自然。也要回归自然。
书中谈及到中医与西医这个敏感的话题，但也告诉大家中医与西医本质上的区别，理论不同，视角不同。所以在治疗疾病上当然有所不同的了，书中谈到一位病人，在西医院确诊为肺结核，于是感觉到自己活不长时间了，就去守孝，等三年过后自己回到当初的医院复查的时候，居然好了！这让医生很奇怪，却怀疑是当时的仪器出现了问题。后来，这件事情不了了之了。想想中医看病，根据阴阳，五行等诊断病情，病好了，是很正常的。还有个例子就是鲁迅曾经得了一种病，当一位在中医行医的德国医生看后，却很惊讶“这种病要是在德国你五年前就已经死了。”鲁迅笑道“我不会让一个确定我五年前就是死人的医生看病的。”所以书中有这么句话“西医是研究人是怎么死的，而中医研究的是人怎么活的”。
看看西医，医生在医院一坐，什么都需要检查，做个CT下来得需要几百块钱，而且连病也治不了，离开设备医生什么都做不了，而且现代的科学技术都是在为医院服务。依靠现在的技术我们能做很多事情，而且我们也能看到肉眼看不到的东西，比如分子、原子，有电子,再往下就是夸克。夸克是什么意思呢？夸克来源一句神秘的引语“THREE QUARKS FOR MUSTER MARK”而夸克是一种鸟，西方人认为它一叫，太阳就要落山了，世界将陷入一片黑暗。所以科学家们就把它作为物质的最小的颗粒的名字，意思就是不必再分了，再分世界就一片黑暗了，什么也看不见了。通过这种有意思的命名我们能知道，就连科学技术发达西方人，在现在的技术水平上，也不愿意再找下去了。
而中国古代就已经对于物质的构成有了定论。老子的《道德经·第十四章》“天下万物生于有，有生于无” 我们能够看到的东西就是“有”，看不到的东西就不去追究它到底是什么，小到什么程度，是有什么构成的，只是一个“无”字代替而已，则有生于无，无生于有，就包括了天下的所有万物。这个就是中国传统文化的大气。
书中已经让我们确立了对中医的信任，对于古代传统文化的信任，那么我们就要学习，怎么来学习呢？传承！中国农业的二十四节气，对中国农业起着重要的作用；中国的古天文学，对现代的天文学提供了很多宝贵的数据等等，这些不可能由一个人来完成的，需要一代一代的传承，一代一代的交流才能找到这样的规律。现在国外开办的“孔子学院”已经响彻全球，在科学技术发展迅速的今天，为什么还要把某些人认为的“糟粕”来拾起来？而中医就是中国传统文化的一部分，所以中医的学习需要传承。而且要接受的纯净，把西医的思维抛弃掉。
中医的学习应该首先确定的就是一种思维，独特的思维，独特的思考中医的思维。中医治疗疾病重点是按脉，按脉需要靠的是悟性，一个人的脉，有的人按是这种，有的人是另一种，所以哪个准，就是靠的悟性。有的时候看到一个病不一定是普遍认为的那种形式。例如，鼻子出血，庸医会认为是阴虚火旺，可是用药却更加的严重，但是有的却是脾不统血而导致的鼻子出血，而脾虚的症状没有表现出来，这就需要按脉，靠的是中医人的悟性。脉能表现出人体全部内脏的衰弱。
书中有句话说“当机器人诞生之时，就是中医灭亡之时”的确，机器人没有阴阳，五行，当人们进行人工再造等手术的时候身体的器官就已经被换掉了，人体的“气”的运行受到紊乱，当全被换掉的时候，就是阴阳、五行彻底消失的时候，就是中医该消失的时候了！
在我们决定了学习中医的方法，那就是我们学中医之后对于生活的态度，对于生活的感悟，想想那些老中医，都是非常和蔼的。有两个字就能说明问题。“淡定”，什么是淡定？淡是看淡一切，定是定下心神。所以，淡定就是《内经》里面的一句话，“恬淡虚无”，作者母亲的师傅面对死亡的态度另人瞠目结舌，在他６０岁的时候告诉作者的母亲“我活到６０岁就够了，你要做的就是不让苍蝇落到我身上就可以”于是躺在床上静静的等待死去，作者的母亲就在身旁驱赶苍蝇，家里人该做什么就做什么。为什么不让苍蝇落到身上呢？是想纯净的死去。有些人发生了重大的疾病就去医院急救，经各种仪器抢救完，最终还是死亡。作者的师傅就是这样，不想让现代的仪器来抢救。人固有生老病死，死是自然的结果，所以人要死去，但是怎么个死法是自己选择的。所以作者就是想告诉大家有些事情是可以改变的，有些事情是不可以改变的。这个就是中医人对于生活的淡定，就是对于死亡的淡定。
中医的望闻问切，连西医都知道，在这本书中的观点与《思考中医》的观点有相同之处，就是“有是脉便用是药”。为什么这么说？身体内的一切都会反应在脉象上的，如真寒假热，真热假寒，如果不是在脉象上，指靠问诊，望诊是很难以确定的。所以那句话不假，“有是脉便用是药”。
莱菔英给我发了《问中医几度秋凉》的原版，天冷就拷在手机里晚上在被窝里看，作者也是个中医业余爱好者，但是比我的环境要很多，作者的母亲和女儿都是传统中医，她在这两代人的夹缝中有不少领悟，于是作文成书。目前还没看完，看到作者让他女儿学中医的缘由，觉得不错，摘录下来，大家分享，如下：
女儿学中医之必然，是因我想要理顺她一度混乱的思想，想要矫正她不良的生活方式，想让她学会照顾自己，想让她精神独立，想让她有一技之长，想让她能够终生学习，想让她老有所为，想让她为人民服务，想让她沉稳，想让她有自己的事业，想让她的道德得到认可，想让她很中国。我对女儿有很多想法，非把她托付给中医事业不能实现。
女儿学中医可以实现她做一个堂堂正正中国人的愿望。让女儿能救世济人，终身有靠，独立自主，事业有成，活到老学到老，在任何艰难困苦的情况下，都有自己人的尊严，有自己的人生信念和事业追求。做一个堂堂正正的中国人，说说可以，谈何容易？做一名公务员你如何做堂堂正正中国人？一个下岗工人，一个街头被警察赶来赶去的小摊主，一个饿着肚子的民工，如何做一个堂堂正正的中国人？人是否能做一个堂堂正正的中国人，还要由他所依托的职业来决定。毛泽东评价白求恩是一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。而白求恩如果不是一个医生，想要争得这一评价恐怕就不那么容易了。
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