——王泽阳
一直以来，都是读的何怀宏版《沉思录》。当听到早在５０年前，大师梁实秋就在台湾地区出版《沉思录》译本时，不禁惊讶。出于因缘巧合，得遇梁实秋《沉思录》译本，发现果然不愧大师译本，行文严谨、措辞优美而简洁古雅。
梁实秋是中国现代文坛上一颗璀璨的明星，其风采和学识至今依然ｓｈｉｎｅ（光耀）。他一向儒雅与沉静，乃至与鲁迅辩论时，都那么有风度，令人折服。此外，他还是著名的翻译家，曾３７年如一日，以每年一本书的速度翻译《莎士比亚全集》。至１９６７年，浩大艰辛的《莎士比亚全集》工程终于完工，共煌煌４０卷——这在全世界都是绝无仅有的，因为除中文版，《莎士比亚全集》译本在其他非英语种国家都未出齐。据说，当时吉尼斯世界纪录因此准备授予梁实秋一个翻译纪录，不过梁实秋因当时居台，便婉拒了，并向吉尼斯推荐了老舍先生。但老舍先生当时正困于文革泥潭，不久自杀，结果此事无果而终。
按翻译时间算，梁实秋于１９５８～１９５９年翻译《沉思录》时，当在译《莎士比亚全集》闲暇。说起翻译《沉思录》的缘由，梁实秋这样写道：
“２０年前偶然在一本《读者文摘》上看到一段补白：‘每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人，忘恩负义的人，狂妄无礼的人，欺骗的人，骄傲的人。他们所以如此，乃是因为他们不能分辨善与恶。’这几句话很使我感动。这是引自玛克斯·奥勒留的《沉思录》。这一位１８００多年前的罗马皇帝与哲人，至今存在于许多人心里，就是因为他这一部《沉思录》含有许多深刻的教训，虽不一定是字字珠玑，大部分却是可以发人深省。英国批评家阿诺德写过一篇评论，介绍这一位哲人的思想，收在他的批评文集里，语焉不详，难窥全貌，我最近才得机会读其全书，并且移译一遍，衷心喜悦之余，愿为简单介绍。”
可见，梁实秋翻译《沉思录》早已“蓄谋已久”。１９５８年，恰受（台湾）大同公司董事长的朋友林挺生嘱托，开始翻译，次年得以出版。我们应当感谢林挺生，没有他也许不会有梁译《沉思录》的诞生，或者顺利出版。
梁译《沉思录》一经出版，在台湾岛内便很流行，甚至引起当局的注意，但后者关注的方面却让人着实可笑。原来，梁实秋将《沉思录》作者的名字译作“玛克斯·奥勒留”，音同马克思，险些因此惹下横祸，引起轰动。由此可知，那时的当局对文化问题多么敏感又多么无知，对赤色的抗拒更无出二——“是犯忌的”。
就梁实秋的译文分析，其《沉思录》较何怀宏译本好读也易读，一方面大概如前多言，由于梁本身的深厚功底和翻译水准而致，另一方面则不得不归因于他对人生的深刻理解——这也是打动读者的重要方面——及他与奥勒留穿越千年的精神血缘。后者虽往往不为人知，却是梁实秋翻译《沉思录》的最重要因素，也是梁译本所以堪称大师级译本的主要原因。具体细节，书中多有体现，相信读者自有体会。
朋友间有看梁译本的，提出该译本文字有些失于浅白直接，缺乏含蓄，或文白相间之类的意见。究其原因，大概是梁实秋译本依据的是最忠于原文、最能保持原文的Ｈａｉｎｅｓ英文本的缘故。连Ｈａｉｎｅｓ自己谈到其《沉思录》时也曾说：“我情愿犯错，如果算是错，错在过于忠实方面。因为此书之面貌大部分是由于其文笔所造成。”梁实秋也说：“可能Ｌｏｎｓ和Ｊａｃｋｓｏｎ译笔较为流畅，但是翻译古典作品还是应以忠实为第一义。”加之该译本出品于上世纪５０年代末，当时的语言水准自然与现代汉语有一定差距。意外地，这反而让人体会到玛克斯相当“朴拙”的文笔风格。
读梁实秋《沉思录》译本，很容易让人油生一种怀旧的情绪，不禁怀想文化蓬勃、大家纷起的上世纪二三十年代，也追思梁实秋“像花一样”的一生。时间是一条湍流不息的长河，没有人能够阻止它，也没有人可以被永远铭记，即便是马可·奥勒留抑或梁实秋。所以，今生不过一瞬之间，不朽之誉亦不过一时虚幻。
无论多难是否兴邦，每一个普通人都能够让人从《沉思录》中汲取安慰与力量。然后，他所能做的，只不过按照自己的本性生活，或者做好一个“人”。等到死亡来临的时候，坦然自若，平静地离去，仅此而已。
