出玄入化无停息，撼动风雷震万山。
任君智慧过颜闵，不遇真师莫妄参。
前两篇文章，我描述了三节和内外三合，今天想重点叙述一下对四稍的理解。
李先祖师在其《太极拳十要》第二法“四稍”中这样说：“盖发为血之稍，牙为骨之稍，舌为肉之稍，指甲为筋之稍，四稍齐则内劲直贯，有人云：手足为四稍非也。”
“发、牙、舌、甲”是内气贯通之处，在此处感知到了内气的存在，估计太极内功已经到了很深的地步了！
先别说内气到达这些犄角旮旯了，就是我们常说的上中下三个丹田，已经把众多人挡在了内功大门以外！李派在秘谱里强调，太极内功修成后，一粒金丹上指尖。又有拳论论述说功深后，人身体无处不丹田！
记得很久以前，我也向先师请教过关于身体无处不丹田的说法，因当时我功力不够，没有记清楚原话，据后来回忆，大概的意思是说：“内气凝聚之处，就是丹田之地。”
忽有一日，我悟通了，我们修炼太极拳内功，说的通俗一点，就是追求松的过程，只有心的放松，才会使心神中和，能够感知体内的动；只有身的放松，才会使体内中和，能够感知动的路径。
这也是为什么强调太极拳的入门功夫从松静的无极桩入手的道理，只有通过站无极桩得来的静止时的松，才会在行拳中做到运动时的松，做到了运动时的松，细细体会到了内劲走遍全身的路径，才能确保内劲在身上运行时，没有多余的消耗。
内功高深的人的身体，好比是没有电阻的电缆，电流畅通无阻流动。做到了这些，行拳时自然处处无滞，没有了阻力，当然也最少，消耗少的结果，一是可以最大限度的作用到对方身上，二是可以转换成能量储存起来为养。
内气的活动范围，与内功的高低成正比，内气上升的高度与下降幅度，取决于体内通透的程度。随着内功的积累，不仅自己的功感会变化，就连功感的地方也在不断的发生着变化，这就是内气运行的轨迹和方式。
以下肢为例，功到深处，会体会到呼吸与足心的呼应。吸气时内劲从涌泉提到丹田，呼气时脚掌踏地，下存入地。两腿如树桩般深入地心，上肢如树之枝叶，随风飘动，正是应了太极拳之上虚下实之拳理。
随着内气的充盈，越会感觉到自己身体内部的细微变化，此时的功感，我的头部像是一棵大树的根部，真气在上丹田内不断的扩大地盘，就连细小的小毛根的生长也能体验得到，它能入到舌头内，进到牙齿里，渗到头发中。
头上的变化同样影响着脚，此时的功感，我的下肢像是一棵大树的枝叶，先是两腿内部如以前烧水用的热得快一样，发热发烫。再后来是两脚涌泉如踩在地板供热的地面上，有一股股的热浪向上泛起，全身真的像是在进行光合作用一样，不断的把养分由下向上的输送。
练到一定程度，一气贯通，就会发现，头和脚是同一个地方！内和外是同一个地方！我与天地是同一个地方！你和我是同一个地方！
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