莫言小说：感觉之外皆游戏(2)

莫言小说：感觉之外皆游戏

时间：2015-02-10  阅读： 17次  来源：中国文学网  作者：何英

摘要： 我觉得莫言对当代文学最大的贡献在于，他达到了一个作家打通各种感官并夸张呈现感觉的文字极限。但一旦想要建立某种超越性的宏大理性的时候，就是他捉襟见肘、气虚神散的时候。作为价值观念的生产者和传播者，为理念贫困时代提供理念是人们对人文领域，尤其是文学的一种理想主义期待。而莫言的民间性“复魅”，无疑已将自己

二

韦勒克认为：“叙述性小说的两个主要模式在英语中分别称为‘传奇’和‘小说’。……小说是现实主义的；传奇则是诗的或史诗的。这句话放在中国的文化语境里也算斯言诚哉。莫言不管这一套。他一再强调自己的小说是现实主义的，好像现实主义是块金字腰牌，谁拿着谁就可以自由出入皇宫大院。当代文学的一个可悲景观就是，反智主义倾向成了某种对抗的替代品或泻药。谁敢于搞出当代中国的拉伯雷式狂欢，粗俗粗鄙粗糙粗硬的推土机大胆蛮横地往前推他的叙事，谁在思想上就高人一筹，谁就有思想。扪心自问，一百年来，不，几千年来，底层老百姓活得还不够水深火热，还不够悲惨凄凉，我们需要的也许不是对自我苦难的狂欢化的消费，也不是通过极度夸张的修辞格来讽刺挖苦让人灭绝希望的，更不是连自我同情的能力都丧失的永恒的蒙昧，我们希望在我们视为有光的人那里不仅仅看到一个‘本然’的世界，更应看到一种‘应然’的可能。用清明的理性精神、用爱、用一切崇高的理念照亮我们混沌愚昧的民间，照亮我们的心灵，这是我们渴望看到的，也是伟大文学的力量所在。

莫言小说中举不胜举的非理性情节设置真的令人目瞪口呆。“水质偏酸，酒生涩难以下咽，撒上一泡健康的童子尿，变成一坛香气馥郁的，饮后有蜂蜜一样的甘饴回味的高级名酒  ‘十八里红’，没有任何的荒谬，童子尿是地球上最神圣最神秘的液体，里面含有不少宝贝元素，鬼都搞不清楚，日本首相为了身体健康、精神愉快，每天早晨都要喝一杯尿，我们酒国市委蒋书记用童便熬莲子粥吃，治愈了多年的失眠症，尿神着哩，尿是人类最美好的象征。”“那个兵嗓子里哼了一声就把头扎到毛驴背上，如果四老妈要撒尿恰好呲着他的脸，温柔的碱性丰富的尿液恰好冲洗掉他满脸的黑血和白脑浆，冲刷经他那颗金牙上的血丝……他就一头栽在驴肚皮下去了。假如这不是匹母驴而是匹公驴，假如公驴正好撒尿，那么黏稠的、泡沫丰富的驴尿恰好冲激着他痉直的脖颈，这种冲激能起到热敷和按摩的作用，你偏偏逢着一匹母驴，你这个倒霉蛋！”“每当四老爷跟我讲起野外拉屎时的种种美妙感受时，我就联想到印度的瑜伽功和中国高僧们的静坐参禅，只要心有灵犀，俱是一点即通。什么都是神圣的，什么都是庄严的，什么活动都可以超出外在的形式，达到宗教的、哲学的、佛的高度。”至于《欢乐》中对母体生殖的露骨描写；《球状闪电》  中对披着肮脏羽翅的疯子的大段赘述；《檀香刑》中对“凌迟”、“阎王栓”的以强烈感官刺激为目的的叙写……你很难相信他在亵渎谁。这些作家的文字写出来要是他自己不愿意再三修改锤炼，出版之后到读者手中的就是目今看到的这副尊容。于是，任性随意的倾泄被当作了先锋，凌空蹈虚的嫁接被炫耀成珍品。

莫言早期的奇异化叙述，某种程度上达到了奇异化效果，但中后期硬性追求奇异化的结果是带来叙事的不可信。一百年的启蒙白启了，中国民间社会的混沌蒙昧藏污纳垢似乎百年不变铁板一块。莫言个人化的历史想象力，他硬性返回历史的民间性视角，成功地令民间从从前的沉默的无言的底层变成了沸腾的狂欢的生命主体。可这个生命主体大多数时候接近动物本能，接近各种器官。莫言似乎有着很强的女性崇拜意识，可是看完他的小说，作为女性，大概很少有人会领他这份情。他笔下的女性似乎只有器官和生殖欲望，是作为男性的对立面而被强化出来的男性的陪衬。她们的存在只是更增加了莫言小说文本的传奇性和刺激性，如巴赫金所说：“猥亵以女人及其出现为对象，哪怕是想象的对象，它试图让女人来进行性刺激。……猥亵的对象的名称常常是些幻象、呈象的替代物。猥亵披上俏皮话的外衣，就更隐蔽了自己的意图，使它更能为文化意识所接受。”莫言的小说有时披上俏皮话的外衣，为的是更为文化意识接受，绝大多数时候，他对此是完全无所顾忌的。他笔下的女性无脑或脑残级地受尽人间的苦难和折磨最终被神化为乡间的某个动物神，引起人们对她邪恶力量的敬畏和膜拜。儒家文化的庙堂里怎么会允许女性神的存在，连观音都能编成受尽人间磨难的凡女最后死去成仙作为人们对她的一种补偿心理和奖掖。《丰乳肥臀》里上官家的女儿们，老大老三都是性欲没满足就成了花痴。上官金童青春期性想象也成为过一段花痴。原来成为花痴可以传染成一种惯性。原来在民间花痴的比例是如此之高。

作者书中对乳房连篇累牍不厌其烦的物质主义描写，每个女人出场的第一笔必是她的乳房，生命结束最后一笔也必是乳房。这些夸张的疯狂文字除了将小说拖向彻底的无聊和恋物癖想象（这一点倒也许能使小说大卖有望）之外，于小说的整体有何必要意义？把女人降到动物器官层面于男人又有什么好处？他要是动用如此多的篇辐也不厌其烦地写写男性的生殖器官，不知男人们会不会觉得冒犯了他们？不知葛浩文是怎么翻译莫言小说中那些让女性主义者看来太有亵渎女性嫌疑的章节细节的，据说西方自女性主义发轫以来就有着严格的关于对女性描写的禁忌审查。我为老外可怜，他们根本无缘看到莫言小说中毫无禁忌为所欲为的污名化女性的那些精彩表现。