尹嘉宾与《澄江八景》

尹嘉宾，字孔昭，号澹如，少耽书史，不事生产，为文清音独奏。

这是《江上诗钞》尹嘉宾的介绍。

《江上诗钞》是清代江阴人顾心求倾一生心血手辑，共44大册，186卷，收集了从唐朝至清代的16960余首诗，作者1028家，其内容展示了唐至清江阴这一特定区域在各个历史时期所形成的丰富多彩的各个方面，诸如人民的义烈风貌、丰富的名胜古迹、壮丽的自然风光、历史上的重大事件、自然异象以及朝代更迭、经济兴衰。它是江阴文化的瑰宝，先贤的珍贵遗产，有很高的文学和历史价值。

《江上诗钞》将尹嘉宾的诗收入其内，可见是将其作为江阴人看待的。其实尹是靖江人。《靖江县志(光绪).人物志.儒学》收录尹嘉宾的小传。与朱正初的传记相同的一句话是：工诗文，意落落不治生产。足见明代的靖江文人还是挺洒脱的。

万历37年（1609年），尹嘉宾参加乡试回家，对自己的考试成绩十分自信。他欣然与朋友渡江，到江阴君山寺，约和尚喝酒。酒酣耳热，已是黄昏，忽听得江上有鼓乐之声，他立即放下酒杯，快步赶到江边，见数位公差和鼓乐手坐在一只船上，准备北渡，忙询问：

是报解元（乡试第一名）的吧？

公差答：是啊！

尹嘉宾大声问：那个解元是不是姓尹？

公差奇怪地问：是的，你怎么知道的？

尹嘉宾笑道：我就是那个姓尹的，走吧，正好与我一道回去！

尹嘉宾的自负与洒脱大抵如此。第二年，他又考中进士，是谓联捷，授中书舍人。[中书科舍人掌书写诰敕，制诏，银册，铁券等事。从七品。据《历代职官延革史》]，后提升为职方司员外郎[职方司属兵部，员外郎从五品]。尹嘉宾任职后，奉旨到山东募兵。此后，尹嘉兵升任湖广佥事（正五品），后任湖南督学使（湖南省教育厅长）。

尹嘉宾在任期间，杜绝请客送礼，务求真才实学。总是亲自批阅案卷，不使用秘书（幕僚），直至劳累而死在任上。尹嘉宾为人放旷，做工作却十分认真，有些明代“焦裕禄”的意思。而且他廉洁奉公，“历官十年，不改寒素之风”。

《江上诗钞》引起我注意的是其《澄江八景》：蓉城晓烟、石湾春霁、海门宾日，沙屿晚渡、扬子秋涛、淮甸晴眺、孤山钓月、巫山夜雨。

靖江也有“八景”之谓，见清代蒋中和的《眉三子半农斋集》，有孤峦砥柱、雁塔横江、澜江天际、秋潮晚渡、村园春槿、沙苑桃花、渔舟夜月、织水梭江。

不知道古代有没有省级卫生城市“创建”活动，文人们对家乡风物争先歌咏，还评出什么“八景”。尹嘉宾的《澄江八景》歌咏的是江阴的景观，其中却有两个与靖江有关。

一是《孤山钓月》，尹嘉宾诗云：

孤山一卷石，东对大江开。潮平月可掇，好放钓舟来。

二是《巫山夜雨》：

家住马驮沙，惯从鹅鼻渡。江上酒未醒，哪怕晚风怒。

两首关于靖江的小诗，没什么大境界，但是清新雅致。尹嘉宾生活的时代，靖江刚从江阴分出单独建县刚百十年，一江之隔，两县的经济文化差距比较大，靖江人，尤其是靖江文人，心态有些失衡，在外做官经商，总以江阴人自称。那时资讯又不发达，谁知道有个靖江县啊。

笔者曾写过一篇文章叫《江南》，历数靖江先贤的江南情结。我在文章的结尾如是感叹：这么多的江南颂歌，有谁为我江北吟唱？

如今，江阴靖江联动开发，两市经济文化成交汇融合之趋势。从长远来看，靖江归并江阴，归并江南经济圈是迟早的事了。作为靖江人，我是既高兴又感叹。高兴的是靖江可以走上经济发展的快车道，感叹的是，虽然出自江阴，但是毕竟分家分了五百年，“靖江”经过十几代人的努力，有了属于自己的独特文化体征，这种体征不同于苏南，也迥然于苏中，呈现一种文化的杂合。我们虽然对靖江的经济发展、城市建设、文化底蕴诸多方面，颇有微辞，但是恨之深正因为爱之切。从西祠胡同上“靖江人之家”血战“泰州热线”时，我便深切的感受到，靖江人对“靖江”这个我们所共有的家园的维护和热爱。这一点绝不因为靖江的不足，不因为人在异乡而消减。但是如果有一天，靖江的称谓成为历史，马驮沙上的各位被称为“江阴人”或者“三江市”人，我们心中永远会不会有一种难以排遣的遗憾?

这已是题外话了——