他们的出现给唐诗注入了风骨，并为五言律诗奠定了基础，使七言古诗发展成熟。没有他们的贡献，唐诗的发展可能戛然而止。
初唐四杰是指中国唐代初年的四位诗人，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。唐朝初年，大臣上官仪秉承陈隋的遗风，创作了形式绮靡、内容纤巧、诗风浮艳的诗作，风靡一时，被称为“上官体”。
当这种形式主义的诗作在诗坛占据统治地位时，四杰挺身而出，一起反对“上官体”的创作活动。他们打破了陈隋遗风和“上官体”的牢笼，开拓了唐诗的题材，丰富了唐诗的内容，并推动唐诗向着健康的道路发展。
他们的出现给唐诗注入了风骨，并为五言律诗奠定了基础，使七言古诗发展成熟。没有他们的贡献，唐诗的发展可能戛然而止，就不会有之后的李白、杜甫等诗人的千古佳作。
初唐四杰
所以，初唐四杰可谓是唐诗的揭幕人。然而在他们才华卓绝的背后，却是悲惨的结局，他们为什么不得善终呢？
王勃
公元664年，时任右相刘祥道巡行关内。当时年仅十五岁的王勃上书右相，抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高句丽。刘祥道看完王勃上书的内容之后，非常欣赏王勃的才华，于是向朝廷举荐王勃。
王勃在刘祥道的举荐之下，拥有了参加鳞德三年制科考试的资格。之后王勃对策高第，在年仅十七岁时，就成为了大唐的一名公务员。他的仕途之路碾压唐朝大多数的诗人，众多诗人蹉跎半生才得以入仕。
王勃无疑是幸运地，然而他毕竟缺乏政治经验。于是皇帝让他做沛王李贤征的侍读，这是王勃不幸的开始。沛王平时喜欢与皇子李显相约斗鸡，王勃为了给沛王助阵，于是写了一篇《檄英王鸡文》。
高宗得知此事后，认为王勃作为侍读，不辅佐皇子读书，却让他们不务正业，就将王勃逐出了长安城。
咸亨二年，王勃在朋友的帮助之下，谋得了小小的参军之位。同僚们大多贪污腐败，王勃自然看不惯，于是他受到了同僚们的排挤。同僚们为了拔出王勃这枚眼中钉，于是让一名犯罪的官奴去寻求王勃的庇护。王勃只要对其收容，他们就可以告王勃私藏嫌犯之罪。
王勃看穿其中的阴谋之后，没有冷静的面对此事，而是杀死了官奴。因为此事，王勃被关入监狱，而他的父亲也被牵连，被贬为交趾县令。
之后皇帝大赦天下，王勃幸运地躲过一劫。他担心自己父亲的身体，便赶去交趾探望自己的父亲。在路过南昌之时，他登上滕王阁，写下了著名的《滕王阁序》。最终他到达了交趾，见自己的父亲安好，于是又踏上了返回的道路。
在他返程的途中，他不小心落水，然后被人救了上来。他因此受到了惊吓，染上重病。没过几日，王勃因病去世，年仅26岁。
骆宾王
在他七岁之时，他写了一篇《咏鹅》：
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
因为此诗，他成为了远近闻名的神童。成年之后，骆宾王参加科举考试，却因性格直率得罪了考官，被恶意陷害导致除名。没有功名傍身的他只能四处漂泊，在基层谋得一些小官位。
骆宾王四十五岁的时候，高宗前往泰山封禅，当时的山东文坛推荐骆宾王写歌颂高宗功业的文章。他写了一篇《请陪封禅表》，高宗看完后十分喜悦，于是提拔骆宾王为东台祥正学士，负责校理朝廷书籍。
可是骆宾王在官场上又因性格直率，得罪了很多人，最终被人诬陷，导致罢官。当他52岁时，他跟随薛仁贵从军出征。这一段金戈铁马的生涯，是骆宾王诗歌创作的黄金期。比如“不求生入塞，惟当死报君”，又譬如“戎衣何日定，歌舞入长安”，都是这一时期的作品。
西南的战事节节胜利，骆宾王给朝廷写了几道“报捷书”。因为这些“报捷书”，骆宾王再次受到了朝廷的赏识。回到长安后，他被封为朝廷侍御史，这个六品的官职是骆宾王一生中最高的职务。
可是不久之后，他再次遭人陷害，锒铛入狱。幸运的是，他遇到朝廷大赦，逃过一劫。当徐敬业在扬州发动兵变时，他邀请骆宾王与他一起共事。骆宾王于是写了一篇《讨武曌檄》，痛斥武则天的罪行。
徐敬业兵变失败后，骆宾王跟随徐敬业的旧部一起逃往高丽。在他们行进于江水之中时，徐敬业的旧部为了得到朝廷的原谅，杀死了骆宾王。
古人不希望骆宾王的结局如此悲惨，于是编造了一个故事：
诗人宋之问来到灵隐寺，欲写一篇《灵隐寺》作为纪念。可是当他写道：“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥”时，却不知如何写出下句。这时，一位僧人说道：“楼观沧海日，门听浙江潮。”
宋之问在第二天找这位老和尚时，却不见踪迹。经过打听之后，他才知道这名老僧就是骆宾王。
卢照邻
卢照邻年轻时是灯王李元裕的王府典签，邓王赞其为：“此吾之相如。”之后邓王去世，他被调任为益州新都的县尉。
在益州，他于郭氏相爱。之后他为了长安的“典选”，离开了益州。而郭氏在卢照邻离开不久后，产下了孩子，却不幸夭折。悲痛不已的郭氏一直没有等到卢照邻归来的来一天，骆宾王在一次偶然的情况下，遇到了郭氏。
骆宾王听完郭氏与卢照邻的故事后，写了一篇《艳情代郭氏答卢照邻》，将郭氏的深情和卢照邻的渣男本质刻画得淋漓尽致。
而卢照邻之所以没有返回益州的原因，是因为他患上了“风疾”。这种病让他腿脚不听使唤，他的身体已经支撑不了他从长安返回益州。
卢照邻为了治病，拜药王孙思邈为师。孙思邈也没有办法治愈卢照邻，只能控制住卢照邻的病情。高宗要去甘泉宫避暑，命孙思邈同行，卢照邻的治疗不得不中止。之后卢照邻的病情得不到控制，变得越来越严重，导致双腿萎缩、左手残废。
卢照邻忍受不了残疾的模样和病痛的折磨，于是爬到颖水河边，投江自杀。他写的《长安古意》中有几句这样写道：
得死比目何辞死，
愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，
双去双来君不见？
这是他与郭氏爱情的最佳写照，数千年后，电影《倩女幽魂》上映，其中的背景插曲是一首名为《十里平湖》的诗作：
十里平湖霜满天，
寸寸青丝愁华年。
对月形单望相护，
只羡鸳鸯不羡仙。
这句“只羡鸳鸯不羡仙”是根据卢照邻写的“愿作鸳鸯不羡仙”改写而成。
杨炯
杨炯与其他三人一样，自幼被称为神童。当时的朝廷为了吸纳天才专门设立了童子举，杨炯九岁时童子举及第，待侍弘文馆。还是孩子的他，就已经成为了公务员，这样的履历超越了唐朝所有的诗人。
可是他在弘文馆待了十多年，却苦苦得不到升职。无奈之下，他于唐高宗上元三年参加了科举考试，高中之后成为了一名九品的秘书郎。
唐永隆三年，杨炯迎来了人生的高光时刻。他被提拔为太子詹事司直，成为了太子的贴心官员。可是意外却随之来临，杨炯伯父杨德干的儿子杨神让选择跟随徐敬业在扬州发动兵变。
杨炯因为血缘关系受到牵连，被贬去四川梓州任司法参军。公元692年，杨炯出任盈川县令。他写了一首《从军行》，其中尾句写道：“宁为百夫长，胜作一书生。”
因为这句话，他得罪了诸多心胸狭隘的文人。这群文人编造、篡改杨炯在颍川的贡献，将其宣传成了一名“酷吏”，指责他乱用刑法、不恤民生。在舆论的指责之下，杨炯身心受到了极大的伤害。他只在盈川作了两三年县令，就因病去世。
风骨
大唐虽大，却容不下初唐四杰。他们四个人的结局都是不幸的、悲惨的，无一人善终。诗人大多感性，与理性的世界总显得格格不入。特别是有风骨的诗人，他们终究一生都不会选择与这个世界妥协。
有风骨、有气节，这就是他们不得善终的根本原因吧。而初唐四杰的这种精神影响了之后的唐朝诗人，他们大多数都保持了自己的风骨与气节。
能够善终的结局就是好的结局吗？我想没有人会认同这一点。生命的结局不重要，重要的是生命的过程，生命的长度不重要，重要的是生命的深度。正如臧克家在鲁迅先生的悼词中说道：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”
初唐四杰也一直活在我们的心中，他们的诗作一遍遍慰籍平凡的我们，让我们明白人生的意义。
杜甫为初唐四杰所作的《戏为六绝句》，是对他们一生最好的总结：
王杨卢骆当时体，
轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，
不废江河万古流。
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