七月十日下午我开始了来西藏最后一个景点，于下午我们乘车去罗布林卡。在车上导游告诉我们：“罗布林卡藏语意为宝贝公园，位于拉萨市布达拉宫西面约二公里的拉萨河畔，总面积三十六万平方米，始建于十八世纪四十年代，是七世到十四世达赖喇嘛的别墅，每年春暖花开，达赖便从布达拉宫移居在此生活工作和学习。现在罗布林卡对游客来说是个景点，但对于拉萨人来就说，就是一个公园。游客的门票是60元，而拉萨人则只需5元。罗布林卡主要由“格桑颇章（也称夏布甸拉康）”、“金色颇章”、“达登明久颇章”三个宫殿组成。”
浑身散发着东北平原气息的我背着相机，从中巴车上下来，来到罗布林卡正门。罗布林卡四面都有门，东面是正门，我们从正门进入。踏进雕梁画栋的红色大门，就被深深地震撼着。夏日，绿树成荫，茂密苍劲，充满生机。宽敞的道路，园中园的围墙，布达拉宫“后花园”的大气与森严折服了我。
康松司轮，也叫威镇三界阁，是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛看戏用。这里还是雪顿节表演藏戏的地方。继续往前右边出现了一堵高大厚实的红墙，仿佛隔着一个神秘的地方，问导游知道墙内是喇嘛们生活工作的地方。旅游团的同志都在前面走，这时我前后看看周围就剩我影友两人，除了树叶的欢快歌声，就是风的喘息声，这种气氛反倒使我有点胆怯了，感觉进入了另一个世界。
康松思轮东北方是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到这里办公。
夏布甸拉康的西北是格桑颇章。也就是罗布林卡宫苑东区的东南角。格桑颇章是一处十分幽静的所在，院落不大，两边有高大的树木，右边有一口压水井，老百姓到格桑颇章朝拜后，多半会用井水洗洗眼、拍拍头顶；金色颇章是园里的重要建筑，沿着小径往里走，大理石铺就的地板，两边栽种有细小的竹子；正对金色颇章的小径旁种有各种花草，夏天开得十分艳丽；正对宫殿的圆形花坛，摆满了五彩缤纷的盆花，大概是“格桑梅朵”；上了台阶，进到宫殿，里面铺着红色的地毯，从左侧上到二楼，殿堂浏览了法器、壁画、喇嘛的座椅及佛像、雕塑、护法神像等，陈列琳琅满目，金壁辉煌。
导游讲解道：“格桑颇章，是七世及以后历代达赖生活学习的场所。颇章藏语是宫殿的意思。格桑颇章(七世达赖宫殿)这座三层楼房为典型藏式建筑，一楼的房间用于宗教仪式和接待客人，二、三楼上有达赖卧室及小经房，墙上画满壁画”。无壁画，不西藏；无壁画，不艺术。格桑颇章的壁画，传承的画师与百姓的历史和信仰。观瞻壁画，是一件很享受的美事，卷轴内外，笔触之间，弥散着安宁而殊胜的气韵，无声无息，心意交会，忘却了城市的喧嚣与繁闹。
参观后，从右侧的楼梯下来，大概也有二十多分种。金碧辉煌的金色颇章周围古树参天，鲜花盛开，宫殿与周围环境相映成趣，既有一种庄重感，又有一种神秘感。
夏布甸拉康向西，是措吉颇章(湖心宫)，这是一组情趣盎然的水上建筑。水榭北匝，有龙王亭“鲁康”。水榭的东面，有东龙王庙。水榭的西面，是两层楼的春增颇章，是达赖喇嘛读书的地方。这座宫殿是一座双层藏式平顶建筑，大殿内供奉着十一面千手千眼观音菩萨、释迦牟尼八大弟子、药师佛和无量寿佛，四周经架上藏有3600多部经书，它也是历代达赖喇嘛藏书阁。二楼有一间阅览室，这个阅览室也是十三世达赖喇嘛进行修持的中心场所。
水榭南面是马厩，也是饲养其他动物的地方。有趣的是，就连马厩这种地方，也在门楣、墙壁上绘满了习武的壁画。观摩品味一番，流光溢彩，韵味十足，惊叹藏文化竟然如此绝妙。
在罗布林卡的花园中，我看到了一本书，一本诗集，《六世达赖仓央嘉措情歌及秘史》，书的封面上，一个活佛的背影定格在我的心里，我想，如果这个背影从历史的隧道里转过身来，世上的人们肯定会说，他是一个诗人仓央嘉措。
接着我们来到乌尧颇章，罗布林卡此地原有一眼可以治病的清泉，体弱多病的七世达赖喇嘛格桑嘉措每年夏季常到这里沐浴，当时的驻藏大臣奏请朝廷批准，在此兴建了专供七世达赖喇嘛沐浴后休息之所，这就是罗布林卡的第一座建筑——乌尧颇章。在这里我看到一幅拉萨全景图，图中湛蓝的天空、吉祥的彩云、雄伟的布达拉宫、神圣的大昭寺、人群拥挤的八廓街、碧玉般的“玉妥桑巴”（琉璃桥）下面，涓涓河水自东向西流过，“白米”堆放似的哲蚌寺，金碧辉煌的色拉寺，树木葱郁的罗布林卡，还有小昭寺、楚布......
密宗修行图
东边不远处便是被松林环绕的热振寺，蜿蜒盘旋的山路引向庄严肃穆的直贡寺、甘丹寺。祥云缭绕的群山把圣地拉萨包得严严实实，让人留连忘返。乌尧颇章内还有一幅鲜为人知的密宗修行图，给罗布林卡平添了一层神秘的幕纱。
不知不觉中我们又来到一座建筑物门前，守门人说这是金色颇章。自七世达赖开辟了罗布林卡，以后几乎每世达赖都对其进行扩建，尤以十三世达赖扩建的金色林卡和金色颇章规模最大。金色颇章位于树林深处，主建筑高三层，由方石砌成，宫顶材料选用墨竹工卡民间艺术品琉璃瓦，外围还建有两层楼的别墅“格桑德吉”及绿草地围着的园静房“典敏却吉”。在一片绿色环绕下，颇章翘角飞檐隐约林间，殿内断续幽曲迷人心魄，清新的空气、安谧的环境，真似神仙居住的地方。金色颇章内有佛堂、朝拜殿、讲经堂及卧室、堪布室、库房等。殿堂陈列着大量雕刻，四壁皆画，壁画风格融藏汉于一体，除了描述藏族历史故事，还有五台山、颐和园、万寿山等许多汉地风貌及汉族的福禄寿禧图。金色颇章之富丽堂皇，富于情趣，玉皇大帝的天宫也不过如此。
格桑德吉颇章是一座小型建筑物，内有释迦牟尼、观音等画像和雕塑。导游为我们介绍民族的文化和历史，我拍下我在这如画般景色中的身影。在这幽静的园林中，在这金光闪闪的殿堂里，和同事一道欣赏这美妙的珍宝和艺术，我恍惚有身处仙境的感觉。
达旦明久颇章，意为“永恒不变宫。也叫新宫：接下来我们来到了达旦明久颇章，达丹明久“永恒不变”之意。这座宫殿是整个罗布林卡内规模最为宏大的宫殿。小经堂西侧是十四世达赖喇嘛的卧室，有达赖的塌床和两个经师的座位，一切陈设还是过去的样子。在这里，已经能够看到沙发、收音机等现代的痕迹。会客厅里除了藏传佛教传统的坐席外，更多摆放的是沙发、茶几，而洗澡间里还有了浴盆、淋浴器等设施，从质地和外观上看，这些东西在当时已经是档次很高的了。
从卧室拐出来就是达赖喇嘛的讲经堂，正中的达赖宝座由金箔包裹，镶嵌着各种宝石，在吊灯柔和的光线下显得熠熠生辉。迷幻如梦，珠光熠熠，情愫镶嵌。为了最大限度地保护达赖宝座不被破坏，宝座的外面已经包上了铝合金玻璃的罩子。在十四世达赖喇嘛离境前，“罗布林卡”就是达赖喇嘛和少数达官贵人休息娱乐的“夏宫”。
达旦明久颇章不愧为一座瑰丽的艺术之宫，她完美地保持着当年建筑的艺术特色。飞檐雕柱腾龙展风，佛轮神羊闪耀金辉。藏汉两族建筑艺术风采融合得十分和谐。勉唐画派是西藏近代影响最大的绘画流派。其特点是：画风严谨细腻；注重景物的描绘；线条工整流畅；色调变化丰富、活泼鲜亮；题材丰富多样。罗布林卡的诸多殿堂荟萃了18至20世纪这一画派的精华，尤其是达旦明久颇章。
达丹明久颇章又叫新宫，为一九五四年十四世达赖所建，是一座名符其实的艺术之宫。罗布林卡的重要景点新宫壁画，新宫为两层楼建筑，室内壁画详细介绍了西藏的历史。典型壁画有猕猴变人的传说、松赞干布和赤松德赞的生平传记、五世和十三世达赖访问北京等，共计301幅。
整个新宫的建筑、装饰、陈列集西藏各大寺院、宫殿、楼宇精华之大成，其风格既有浓厚的寺院色彩，又有宫殿、府第的格局，不仅比格桑颇章、金色颇章更显豪华瑰丽，而且更添幽雅别致之情调。
远望新宫宫顶有法轮经幡经幢，相映成趣，金光闪闪，门楼斗拱雕刻龙腾凤飞，栩栩如生，宫墙上面有一层数尺厚的红色卞白——用柳树枝经处理染色而成，更显华贵。踏着殷红的地毯进入新宫，迎着栩栩如生的狮虎名画登楼，满目皆是瑰奇多彩的宗教壁画。神像堆绣唐卡，玲珑佛塔和灯塔目不暇给，精巧灯盏，以及各种各样的名画、精雕和珍贵的文物。这些都给人以丰富的艺术享受。
释迦牟尼讲经图
宫内最吸引游客的，是许多反映了藏、汉关系的壁画。早期的如：松赞干布所派的禄东赞大臣入唐求婚图；天资聪慧的赤松德赞赞普周岁时在盛宴上认唐朝使者为舅，其母金成公主喜出望外的生动感人情景；一六五二年五世达赖进北京朝见清顺治皇帝被册封并受赠金册金印的场景；宫内还有描绘一九五四年十四世达赖经康藏公路到北京参加全国人民代表大会及在各地参观访问的史实及其它藏传佛教故事等。南面壁画设计更是苦心造诣，一组奇特壁画形状有方有圆，圆形以赞诗图中的诗句排列，横竖都能成歌。达旦明久颇章密宗室还有一幅“释迦牟尼讲经”图，更是让世人惊叹不已。这幅壁画是西藏著名的画家安多强巴大师绘制的。
金碧辉煌的宫殿外又是一幅浓墨重彩的山水画。葱笼的苍松翠竹。掩映着60多种盛开的鲜花。海棠好像绣球戏龙，粉菊又似仙女展指。红的、紫的、黄的、白的、争相吐艳。远眺雪峰，近赏绿水；猴群、鸟兽横生情趣，高原上能有这样幽美的园林，怎不令人神往哩！
藏族起源图
一幅幅壁画，一个个历史故事经导游进一步演绎，我仿佛进入了时间隧道，亲身经历了藏民族发展的一个又一个惊心动魄、可歌可泣的历史场面，这些，就是今天藏文化内涵深邃、藏族同胞思想观念根深蒂固的历史根源。各个宫殿外的花坛之下有如茵的草坪；草坪旁有喷水池、戏台、亭阁和石凳、石桌，真是一幅多姿多彩山水画的“写实”啊。罗布林卡收揽天地人文之美韵，一砖一瓦，匠心独显，金鼎辉煌，彩绘绚丽，浓淡相宜，雅俗共赏。
夜幕降临，返回途中我继续沉浸在醉意朦胧豪华居所，享受如此般的物质文明，坐在那花草丛中，远眺雪峰突起，近赏红黄绿百芳争艳、百鸟争鸣的精彩表演。愉悦的心情久久不能平静！
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