科目:分科取士的项目,唐制取士之科,有秀才、明经、进士、俊士、明法、明算等,见于史者凡五十余科,故谓之科目。贞元九年(793年),韩愈25岁时参加吏部的博学宏词科考试写给别人的信,希望别人赏识自己并予以荐举。
月、日,愈再拜:天池之滨,大江之濆(fén),有怪物焉,盖非常鳞凡介之品汇匹俦(chóu)也。
1、月日:在写书信时有具体的月份和日期; 2、愈再拜:一作“应博学宏词前进士韩愈谨再拜上书舍人阁下”;再拜:一拜而又拜,表示对对方的尊敬; 3、天池:南海,《庄子·逍遥游》:“南溟者,天池也。”; 4、濆:水边; 5、常鳞凡介:普通的长鳞长壳的水中动物; 6、品汇:种类;匹俦:相当、相比。
其得水,变化风雨,上下于天不难也。其不及水,盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸(hé),不能自致乎水,为㺍(bīn)獭(tǎ)之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。
1、寻常:古时的长度单位,八尺为寻,十六尺为常; 2、旷途:旷远之路; 3、关隔:阻隔; 4、穷涸:因干涸而困窘; 5、㺍獭 :水獭;㺍:小水獭; 6、十八九:十之八九; 7、一举手一投足:举一下手迈一 下步,指丝毫不用费力。
然是物也,负其异于众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。
1、负其异于众:谓自负与众不同; 2、宁:甘愿;俯首帖耳:低着头 ,耷拉着耳朵,形容恭顺驯服; 3、播尾而乞怜:似狗摇着尾巴讨主人的欢喜; 4、是以:因此;熟视之若无睹:看惯了就像不曾看见一样,形容对事极不关心。
今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号(háo)焉,庸讵(jù)知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号(háo)之者,亦命也。愈今者,实有类于是。是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。
1、聊:姑且; 2、庸讵:何以 ,怎么; 3、穷:困窘,不得志; 4、其哀之,命也:有能力的人哀怜他,是命运决定的;命:命运,命中注定; 5、实有类于是:确实很像这个怪物; 6、是以:因此; 7、疏愚:粗疏、愚笨。
《应科目时与人书》全文:
月、日,愈再拜:
天池之滨,大江之濆(fén),有怪物焉,盖非常鳞凡介之品汇匹俦(chóu)也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。其不及水,盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸(hé),不能自致乎水,为㺍(bīn)獭(tǎ)之笑者,盖十八九矣。
如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异于众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号(háo)焉,庸讵(jù)知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳,而转之清波乎?
其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号(háo)之者,亦命也。愈今者,实有类于是。是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
此贞元九年宏词试也。无端突起譬喻,不必有其事,不必有其理,却作无数曲折,无数峰峦,奇极妙极。
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