陈廷敬恃德凭才，恪慎清勤，始终一节，被康熙皇帝称为“全人”。俗话说“树高千尺，叶落归根”，陈廷敬曾追根溯源，遍访远代遗冢，据说当他得知，其祖上为临漳县籍时，曾到临漳寻根祭祖，并且还修建了祠堂和行馆。
据皇城村陈氏家谱记载，陈廷敬为皇城陈氏第九世，其祖上曾以垦荒、挖煤谋生，后兼冶铁。家境逐渐富裕后就在现在的皇城村置办了家业，开始重教育，办学堂，逐步把陈氏家族打造成一个书香门第。明清两代，皇城陈氏共培养出41位贡生、19位举人。并有9人中进士，6人入翰林院。
陈廷敬是皇城陈氏家族中最具代表性的人物，他不仅辅政有力，而且诗文博雅，他注重传统礼仪，崇尚“树高千尺，叶落归根”。以至于他在《陈氏上世祖茔碑记》中，对祖茔“荒烟积草，祭礼缺然”感到痛心。《陈氏上世祖茔碑记》中记载：陈廷敬伯父陈昌言曾得到一本黄册，相当于今天的户口册，上面详细记载了皇城陈氏一世祖叫陈靠，二世祖为陈岩、陈林。陈廷敬为九世，其祖上叫陈仲名。拔入河南省彰德府临漳县籍，但并没有记载是临漳县何村人氏，山西皇城陈氏家族，也曾派人到临漳多方考察其祖籍情况。但由于时间久远，资料散佚，最终也没有得出确切结果。
作为临漳人，我们有必要去翻开尘封的历史，从乡间老叟的回忆和传说中寻找些许线索，为山西皇城陈氏家族和临漳陈氏家族牵线搭桥，完成他们寻根的夙愿。
陈景岳，是临漳一位退休老教师，孙陶镇陈家堂村人，为寻找陈廷敬祖上故居，他历时几个月，走访了柳园镇南陈村、张村乡前王村、狄邱乡后野郭村，不仅收集整理了临漳县陈氏家族族谱，而且还从民间传说中给一些疑问找到了合理解释。甚至他还不远千里到山西皇城村核实情况。与当地陈氏族人达成共识。他认为，孙陶镇陈家堂村，就是陈廷敬祖上陈仲名的故居。据查，此地曾有一位姓陈的在京城做了大官，在本地修了个堂庙，故叫陈家堂。
这个记载和《临漳县志》中记载的完全一致。还有一个很重要的依据，就是该村有一个行馆，门头上有一块方匾。上书“至性完伦”四个大字，左下角写有：康熙戊寅年。下面有一个红红的大章。
可惜的是这所行馆于上世纪六十年代才被拆除，但村里的老人对此记忆犹新，我们在此没有找到更多的遗迹，只是在他们的带领下找到了行馆大门下的条石和门墩。
按照陈家堂村老人们的说法，我们又走访了柳园镇南陈村，我们见到了该村的陈氏族谱。族谱显示，其一世祖叫陈钟铭，二世祖有三位，长子陈龙，次子，三子空位，而皇城村陈氏祖上为陈仲名，这两人音同字不同，造成音同字不同的原因，可能是口传的缘故，因为皇城村墓志碑铭是陈廷敬口述，由十世孙陈珣抄录，至于次子、三子为何空位，村里的老人推测很可能是逃荒所致。南陈村族谱显示，至今已有二十三世，按每世25年推算，南陈村陈钟铭长子陈龙出生年代应为公元1400年前后，皇城村陈廷敬为陈氏九世，按每世25年推算，陈靠出生年应为公元1410年前后，因此传说长子陈龙留临漳，次子、三子逃荒到山西的传说也很有说服力。
综合分析我们推测，皇城陈氏祖上陈仲名与临漳的陈钟铭应为同一个人，因此，也可以说山西皇城村与临漳的陈家堂村、南陈村、后野郭村、前王村的陈氏均为一脉相传。再根据《临漳县志》中陈家堂村名的记载，以及该村的行馆和盖有康熙玉玺的匾额，可以推定孙陶镇陈家堂村应该就是陈廷敬祖上的故居。
追源溯流，寻根祭祖，一直是中华民族的传统美德，山西皇城村陈氏在得知其祖上为临漳人时，就一直没有放弃寻根的情结。
樊书堂，原皇城相府副总经理。他曾经多次到临漳寻找线索，他说不仅皇城村的陈氏，就连樊氏也与临漳有着某种渊源，樊书堂听老人说，陈氏先人当年去山西时曾带去了一个樊姓内弟，因为皇城内除住的都是陈氏家族外，而唯有樊氏也居其中。
多年来，樊书堂一直把寻根的事惦记在心上，甚至他还把这种根祖情结上升到了另一种高度，他说，如果临漳和皇城相府能结为友好单位，或者友好村、友好县，对以后促进两地的经济发展，两地的文化发展，有极好的发展机会。为什么？因为临漳是个农业大县，有六十万人口。阳城是个工业大县，只有四十万人口，但是阳城县这个县，特别是皇城相府，土地全部退耕还林，没有一分土地。农副业产品全靠外边购进，如果临漳和阳城结为友好单位，临漳的农副产品可以源源地流入皇城村庄。皇城相府的的资金也不外流，实现互利双赢。特别加上陈廷敬的老家是临漳的，通过以后家族的交流，通过“寻根问祖”这个活动，可能对咱们临漳阳城以后的发展，起到一定的促进作用，期待着这一天能早日到来。
至此，山西皇城村陈氏祖上祖居在哪个村，好象并不太重要，重要的是皇城村与我们临漳的这份渊源，这份一脉相传的根祖情结，正如樊书堂所说，如果通过这件事能把临漳县与阳城县的某种现代情结连结在一起，加深两地沟通，加快两地交流，在改革开放、招商引资、加快发展的经济大潮中，增进合作，互通有无，将是惠及两县百姓的大好事，同时也正是我们不远千里奔赴山西皇城拍摄电视片的动力所在。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
