色空等同觀，是出世間法與世間法的分界點、分界線。如何識別世間法與出世間法？全在於色空二字上。見色不見空，此為世間法。色空等同，色空不二，這是出世間法。
比如，一提“德”這個字，此即世間法。世間法有德，出世間法無德。故，一張嘴，一說話，就可知其層次。
以前，有人研究道學，提出，老子的《道德經》，應改叫《德道經》。足見，其根本不懂甚麼叫道，甚麼叫德。根本不知“道與德”之間是個甚麼關係。
道，是第一性的，是先天的，是先天地而生。而德，是第二性的，是後天的。人為的，種種規定、觀念等等。道與德是兩個根本性質不同的東西。人背離了道，故而才有德。人在道中，本無德。一般的規律是，當背離道愈遠，喊德喊得愈凶。若在道中，不知有德。故知，無德為大，有德為小。
不具足色空等同觀，過不去九陰功第五層這一關。進去了，轉來轉去，還得轉回來。或者，進去了，走火入魔。
為甚麼會走火入魔？只因見色不見空。知色而不知空。拿著映像去當物質用，表現得知色不知空而走火入魔。
甚麼叫走火入魔？把空當色。把映像當物質。
色觀的表現，反映在貪上、爭上、鬥上，反映在權利慾、名利慾和種種貪財欲上。持有這種心態進入九陰第五層次，猶如黃粱一夢。甚麼也得不到，一場夢幻一場空。
第五層次，本來修的就是個空。是讓你把色觀向空觀去轉化。進行一場空觀訓練。在空觀訓練有成時，以便進入第六層次天人雙修。空觀這關過不去，天人雙修一關就更過不去。
第五層次，空觀過不去，反會生魔。第六層次，天觀過不去，反會生邪。
西遊記說，去西天要經九九八十一難。實際就是九陰功之九層關！九陰九陽九拜九觀，這是登九天的四九大關。就是過了三界點，尚有九色九音九光九天九宮這五九大關。過了這三界內外九九大關，方得以進大日宮。
大顛曰：還早呢？
你又跑來做甚麼？不好好在青潭去抓你的音像能量。
大顛曰：抓回來不少。可也讓人打得夠嗆！
又有誰敢打你？
大顛曰：除了那四嬌娘，又有誰敢動吾一根汗毛！
你惹她們了？
大顛：哪敢！噓還噓不過來。嗨！崑崙山口那一仗，當初也是各為其主，也是不得已呀？
那時你是哪部分的？
大顛：大日宮的羅漢戰團！可我當時沒參戰，沒動手，我是跑軍需的。可嬌娘在青潭，把我們當初這群老羅漢，挨個給審了個夠！
那就忍忍吧？
大顛：不忍也不行呀！誰又知，如今會落在她們手上？
真不知，最後審判的判官，不是上帝，是大羅剎女四嬌娘！真可謂是，造化弄人。
且不管大顛和尚在青潭集結，在抓緊時機捕風捉影。
學者：大師，如何是捕風捉影？
答：追尋自己的過去時，萬象歸一。
學者：將來，我們脫身之後，在青潭集結時，是否也要如大顛，去捕往日之風，尋昔日之影？
答：大概如此，若不萬象歸一，又哪裡來得萬法歸一，哪裡來得返本歸真。
學者：如此看，這要是修出去，可是有的是要學的？
答：若是容易，就不會是凡人動物眾鬼越來越多，仙神菩薩越來越少。
從數千年、萬年，總的趨勢看，八百萬年以來，是宙心能量向外擴散，由密向多演變。表現的是眾生均能量呈下降態。如今，幾乎已是最低點，就人類而言，人均能量已降至0.2—0.4，基本上已近於零。這表示到了中點位，如今正逢折點，宇宙時空能量變化，於此之後，開始收縮，即，從多向密演變。此正是大回歸宙心的第一個千年期，是故，九宮大開天門，準備迎舊。其舉動也是相當了得的。用現代氣功語言，就是天地大氣候，由一變萬法，而轉為萬法歸一。今後的八百萬年，將一直保持這個趨勢。
學者：為甚麼是八百萬年一變化？
答：這好像是宇宙變化的一個小規律。《易》的八卦就是反映這個規律。在數上，從一到八就會出現極，出現重演。
例如，音，為八音階重演。
學者：九光九音九色，與八極重演又是如何個關係？
答：八音階，實際上七音。第八音是返一而增八度。九音是指上述七音，第八音為七音之合音，亦稱白音。第九音為無音之音，亦稱黑音。九光是指七光加上合光，即白光，與消光，即黑光。九色亦復如是。
學者：女神功法共九路，亦是哪九路？
答：九陰崑崙神功，此為一。九陽基訓，此為二。九陽崑崙神功，此為三。九拜神功，此為四。九觀靜功，此為五。九套劍法，此為六。九天陣法，此為七。九天心法，此為八。無量法印，此為九。
學者：可是，已傳出的不止這些？
答：是個種類之別。如大小九拜、天地大拜等等，皆屬九拜神功類。雪山青蓮、夜讀心經、龍蛇大丹、青潭觀月、靈點調試、大地回春、神龍飄飄等等，皆屬九觀靜功。崑崙神修、追魂尋夢、捕風捉影、無上瑜伽，等等，皆屬九天心法。崑崙貫頂、玄武神功、八宮陣法，九宮陣法、七星陣法、神光陣法等等，皆屬九天陣法。白娘劍法、七星劍法、辟支劍法等等，皆屆崑崙劍法，即九套劍法。總之，女神功法，是個體系。是崑崙體系，九天體系。若要窮盡它，是極難的。一般來說，會點就夠用了。不可貪，不可求。貪則喪，求之而不得。只能是隨緣逢機，而應隨遇而
