文◎赵磊
王羲之的书法兼具中和、自然之美,是整个书法史上的高峰,后世书法多以羲之书法为取法对象,在整个书法史来看,王羲之充当着“起源者”的形象,开百代书风之先河。
王羲之《慈颜帖》为行草书风,此帖并无墨迹版,所有版本均以刻帖形式存在,在一些文献中,《慈颜帖》又被称为《慈颜幽翳帖》。王羲之的书法流畅自然,尤其是在尺牍作品上的书写,情感随指间笔墨娓娓倾诉,如烟云水气,尽显风流,给观者以美的享受。此《慈颜帖》介于行草之间,除第一行有较多的字字独立之外,越往后,其书写的连贯性也越强,书写状态渐入佳境。《慈颜帖》是我们接触比较少的羲之刻帖,由于王羲之书法距今年代久远,且并无墨迹存世,因而王羲之的刻帖真伪之说一直存在争议,许多刻帖的真伪尚待研究。
此版本收录于《淳化阁帖·安思远本》中:
此版本收录于《绛帖》中:
此版本收录于《宝贤堂集古法帖》中(日本国立图书馆版):
此版本收录于《宝贤堂集古法帖》中(哈佛大学版):
【释文】
慈颜幽翳垂卅年,而吾勿勿,不知堪临。始终不发言,哽绝。当复奈何?吾顷至,勿勿,比加下。
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