女性的谦称和敬称

文学论文发表--《女性的谦称和敬称》

虽然在当时女性是处于在家从父，出嫁从夫的从属地位，但在那个处处讲究“尊礼”的年代，女性之与人对话，也多使用谦称和敬称。关于《左传》中女性的敬称，有“王后”、“后”、“夫人”、“小君”、“少君”、“内主”、“君夫人”等。

首先，来看对女性的敬称。女性跟男性一样，敬称也讲究等级之分，也要根据谈话者的身份的不同而变换。

    1.天子王妃

天子王妃通常被尊称作“王后”，省称为“后”，而死后则举谥。《说文·后部》：“后，继体君也，象人之形，施令以告四方，故厂之从一，口，发号者。”[1]如：

秋八月戊寅，王穆后崩。﹙昭公十五年﹚王穆后即是惠后的谥号，其中 “穆”为其谥，“后”是其位号。

2.诸侯、大夫之妻

国君、大夫皆以“夫人”称之。大夫还可尊其为“小君”、“ 少君”、“ 内主” (正夫人为内宫之主,故称内主) 、“君夫人”。如：

司马女叔侯曰：“……且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？”﹙襄公二十九年﹚

匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？”﹙襄公四年﹚

僖子不对而泣，曰：“君举不信群臣乎？以齐国之困，困又有忧。少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？”﹙哀公六年﹚

韩宣子使叔向对曰：“……若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶。其自唐叔以下，实宠嘉之。”﹙昭公三年﹚
    薳越曰：“再败君师，死且有罪。亡君夫人，不可以莫之死也。”乃缢于薳澨。﹙昭公二十三年﹚

其次，是女性专用的谦称，主要有“妾”、“婢子”、“未亡人”。《礼记·曲礼下》：“自世妇以下自称曰婢子。”郑注云：“婢之言卑也。”[2]它们的本义均是指地位低下的女仆，从而成为女性通用的谦称。

例子如下：

宋夫人之使对左师曰：“君之妾弃使其献。”﹙襄公二十六年﹚

若晋军朝以入,，则婢子夕已死。﹙僖公十五年﹚

寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也。不敢从，亦不敢言。﹙僖公二十二年﹚

燕姞辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎?”﹙宣公三年﹚

杞梁之妻辞曰：“殖之有罪，何辱命焉? 若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”﹙襄公二十三年﹚

此外，寡妇自称“未亡人”，意思是未随自己男人而去。旧时寡妇以“未亡人”自称时，有谦虚的意思。如：

穆姜出于房，再拜，曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也！敢拜大夫之重勤。”﹙成公九年﹚

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[1]许慎：《说文解字》，中华书局1963年，第186页。

[2]郑玄(注) 、孔颖达(疏)：《礼记正义》，中华书局《十三经注疏》影印本1980年，第1267页。

 

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