北宋时期，大相国寺禅房一组关于酒色财气四个字，在四个不同身份背景下，站在各自的立场，持着不同的见解，各抒己见妙趣横生的一组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，所以，对于同样的酒色财气四个字，也就产生了截然不同的见解与立场。
大相国寺佛印和尚，内外兼修，对佛法研究颇深，而且文采出众，吟诗作赋样样精通，是个得道的活佛。他为了让弟子谨记四大皆空，远离酒色财气，专心修佛，在寺庙的禅房特意写诗一首，以示弟子。
有一天他的好友，大文人苏东坡到大相国寺拜访他，佛印和尚恰好外出结缘不在寺中。寺内的僧人将苏东坡安排在禅房住下。他无意中看到了禅房墙壁上，好友佛印题的诗，这首诗这样写到：
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏，
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
佛印和尚的诗从佛家四大皆空，之空的性质来谈，告诫佛家弟子要完全和酒色财气相分开，一心向佛，是佛家的思想。
苏东坡看后，略微在心中沉思了一会，觉得自己对这酒色财气四个字，和老友见解有些不同，原本这两个高人平日里就喜欢各种较量，所以就提起笔，在佛印的诗旁边和了一首：
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高，
不义之财不可取，有气不生气自消。
苏东坡因拜访的老友不在，题完诗第二天就离开了大相国寺。
大诗人苏东坡是个文化中庸，性情雅致之人，所以他的诗强调对待酒色财气一定要把握一个度，让世人要遵守中庸之道。是从他的儒家个人修身方面来写，是儒家的修为。
适逢过节拜佛，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到大相国寺降香游览，他们无意中在禅房，看到了佛印和苏东坡对酒色财气四个字不同见解的题诗，感到十分有趣。神宗就对王安石说：爱卿，你也是我朝文豪，何不也和诗一首！王安石也是才高八斗，文思敏捷之人！见神宗发话，他随即应命，挥毫写道：
无酒不成礼仪，无色路断人稀，
无财民不奋进，无气国无生机。
宋神宗看完大为赞赏，王安石也趁机说道：我主乃千古一帝，文韬武略样样超前，何不赐墨一首，留传后人？宋神宗也正有此意，便也乘兴题写了一首：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常，
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
王安石和宋神宗都在皇家官场沉浮，他们则从酒色财气对国家社稷的安危，民风、民生、民记，治国安邦，人民安居乐业方面来谈，都肯定了酒色财气中，对江山人民所蕴含的各种积极因素，一个是为民乐居，社会繁荣的眼界，一个是齐国治天下王者的格局。
这就说明同一件事，让不同的人来做，站在不同的角度，不但认知不同，结论不同，甚至于连感受也不同，当然悟的道理肯定也就不同。 所以，世界上一切的东西和事物，都没有绝对的固定答案。
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