如何养心：

        从心来讲，养心就是不让外界干扰我们的自调机能。另一个是岁月及环境的影响对自调机能的干扰。可以采取各种各样的手段来刺激我们的自调机能，比如：拍打，抽打，按摩，拔罐，扎针等等方法，可以哪儿不舒服就拍打哪儿，拔哪儿。在中医经络里还要注意要前后对应的拔都可以，比如，肺不舒服，就可以对檀中穴，拔罐，完了之后还要对现代解刨学后背的肩胛骨的地方拔罐。        选择部位和方法，注意重要的内脏部位的地方千万不要拔扎的，不要擅自去乱拔。哪些地方可以拔呢？四肢——胳膊腿的扎穿了都没有关系，只要避开动脉血管就行；四肢、手的内官穴扎透了都没关系的，只就是在四肢上就行，可以揉、拍打、拔罐、扎针、敲打都可以的，这些方法都是围绕着激发自调机能，来让它干活的，千万不要让身体的自调机能懒惰了。遵循自然规律的内容：1、不干扰它；2、激发它；3、降低它的损耗。就是不让身体的自调机能损耗，激发它来让身体的自调机能来让它为我们的身体干活。养心------就是不要让不良习惯以及环境影响干扰我们的自调机能，减小对自调机能的干扰，并通过各种方式刺激它，激发它，不让它懒惰。来强壮我们自己的身体。如何降低自调机能的损耗呢？我们常说的顺应自x然。自然是什么呢？自然就是顺应自让规律，其中之一就是五行！为了顺应自然规律，有个人起名字叫金灶沐，呵呵，金木水火土全都有了，五行中的木生火，就是概念，意思，本意的意思。还有一位老中医在自己的诊所布置的，东面是一个红色的椅子腿，南边放了一盆火，北边是水，西边是金属的瓶子，地上是土，没有铺地板砖，实际上这位老中医给自己的诊所里布置的是什么呢？是五财~，有个人算命说这个人命里缺水，就在床底下放了一瓶水把盖子掀开，这样来解决命里缺水。这怎么理解呢，属于“五财”，就是五种具体的物质，中医里说的“五行”没有用“五财”这个字，这里的“五行”和“五材”不是一回事啊，是两码事的。五材与五行：〔这句话出自于《左传·襄公27年》，“天生五才，民并用之，废一不可，谁能去兵”。 这里的“五才（材）”指的是：金木水火土。这些都是关乎民生的，缺一不可。进一步如《尚书大传》中说到 “ 水火者，百姓之所以饮食也；金木者，百姓之所以兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。” 这句话译来就是：“天生金、木、水、 火、土五材，老百姓一并使用，缺一不可。谁又能离开打仗用兵呢？” 〕这就是左转里说：“天生五财，民并用之，废一不可。“在大自然产生的木火土金水这五种物质是供人体所用的。然而，它们的含义是不同的，他们的意思是不一样的，但是它们是同时产生的，左转里说天生五财，民并用之，具体的这五财怎么用呢？        尚书大传里说水火者百姓之所饮食也，金木者百姓之所兴作也，土者万物之所资生也，视为人用。土是滋生万物的。大自然提供的我们生存的物质的前提条件。要保护大自然的一草一木，人是自然的产物，大自然提供了自然的产物五财，提供了人们生存的万物，所以我们要爱护大自然，生活中，我们在结婚礼拜的时候，一拜的是天地，二拜的才是爹娘，然后才是夫妻对拜呢，对吧。        生活中，金木水火土和中医里的木火土金水，不是一回事的。那么，中医中的五行是什么意思呢？又是怎么一回事呢？        行，在东顺时期，有一本书叫说文解字里就是说，人之步驱也，就是要人向前走，就是行的意思；在当今我们在使用中的比如，人行道，步行街，就是运 “行” “运动” 的意思，才是中医里的五行。中医学的观点是看不见摸不着的，是 “气” 的五种运动形式，（在经络中的五种运作形式）但它是确确实实存在的运行方式，给它分别起了个名字就叫金、木、水、火、土。【继续研究学习】什么叫五行？（摘自网络）五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物质，故五行最初称作“五材”。如《左传》 说：“天生五材，民并用之，废一不可”；《尚书》中说得更清楚：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。五行学说，是在“五材”学说的基础上，进一步引申为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。如《国语·郑语》说：“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”。同时；还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立时、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。这即是五行学说的基本涵义，也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据。        五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系。        五行学说用以解释宇宙，则认为整个宇宙是由木、火、土、金、水五种基本物质的生克制化所组成的整体；用以解释人体，就以五行配属五脏、五官、五体、五志等来阐释其间相互生克制化的整体；用以解释人和自然的关系，则认为自然界的五运、六气、五方、五季、五化等都内应脏腑，人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的相互关系，是一个整体。