“执政为民”与“为民执政”

中国共产党从诞生到建立政权用了不足三十年的时间，期间经历了曲折、挫败、残酷的斗争、血与火的考验。建立政权至今执政时间已经超过了六十年，期间经历了曲折、挫败、残酷的斗争、血与火的考验。一九四九年十月一日，伴随着第一面五星红旗的冉冉升起，所有共产党人心头油然而生的是走了过来的庆幸、胜利者的自豪、成功者的喜悦与激动。......六十几年过去了，今天的共产党人在回望来路时心头油然而生的恐怕不是走了过来的庆幸、自豪、激动。相反，清醒且有责任感的共产党人会心生沉重，会慨然困惑，会追问思索。

    是啊，六十余载春秋，几代人的摸索拼搏，这一路，共产党人殚精竭虑历尽了荆棘坎坷。感觉成绩斐然时还没来得及享受掌声与喝彩，甚至还没来得及喘口气，就悚然发现重重危机已经相伴而来————官僚、腐败等等六十几年以前我们所反对并一力打倒了的东西又重新滋生并且蔓延了；六十几年前追求平等的共产党人消灭了权贵阶层，而今天新的权贵阶层又具雏形；人民，共产党人所依赖的信任拥护共产党的人民也渐生怨言.....

     中国共产党人所信仰和奉行的理论是人类社会中最进步的理论，这一点连他们的反对者都不会否认。但是为什么坚定奉行最先进的精神理论摸索实践了六十几年后，共产党人还要面对质疑和拷问，还要在生死抉择间经受考验？是因为曾经的失误？是因为少数成员的堕落变质？还是因为进步过程中新的矛盾的产生？恐怕都是表象，有一个最根本的原因是观念的更新滞后于时代的进步。带着落后过时甚至不确的思想观念去践行最进步的理论，有今天的结果很自然，值得庆幸的是，尚不至于画虎不成反类犬。

    确切的说，直到今天，共产党人还没有完成革命者到世界建设者的思想转变，作为革命者的共产党人，对革命全身心相许，无私无畏，为了信仰和理想为了人民大众会毫不犹豫的奉献一切乃至生命而不期求一己之回报。那份革命激情可歌可泣值得世代敬仰。然而革命成功了，新的社会制度建立了，作为革命者的共产党人角色应该有一个转换，转换为建设者，转换为普通民众中的一员。执政事实上是还权于民之后受人民委托去执行绝大多数人意志，因为胜利离不开人民的信任、支持、拥护，执政党的地位同样来自人民的信任、支持、拥护。斗争和付出争取来的是广大民众的权益，共产党人作为民众中的一员共同享有。那么，执政之后的共产党人应该把革命的激情转化为工作的热情，无私奉献的精神值得称颂和发扬但不苛求，时刻具备受人之托忠人之事的诚敬就足够了。受命于人民向人民复命，接受人民的监督奖惩，向人民请示汇报是极其自然的事情，理想中的社会制度的建立也是自然的事情了。不幸的是，革命中的领导者和建设中的执行者的身份转换没有及时完成，共产党人坐上执政的位置有理所当然的感觉，还是绝对的领导。可敬又可悲的是对革命中无私无畏的奉献精神推崇迷恋，并以之要求自身，于是提出了“为人民服务”，提出了“三个代表”，提出了“执政为民”，一个又一个政治口号。于是树立了雷锋、焦裕禄、孔繁森等一个又一个的标兵楷模。共产党人的目标是肯定的、专一的、没有变化的，然而要实现这个目标，据需要天然的高高在上的领导者们无私奉献不计回报，也就是无限的高尚共产党人的精神。而理智地思考一下，无私无畏忘我舍身的奉献精神适合于革命适合于战争适合于非常状态，在正常的社会生活中要求一大批人具有这样的精神是对人性的违背和扭曲，极难实现，一二个案就足够我们感动和歌颂的了。所以转变身份和观念，把执政简单为自愿受托与人民尽力完成所托，勇敢的承认共产党人作为人也有私心杂念也具有一部分卑劣人性，要求并接受人民的监督是为了抑恶扬善。受托与履责中工酬有明约并双方接受，满足了付出与回报，那么公开还是问题吗？在人民的注视下抑制腐败堕落很难吗？执行了绝大多数人民的意志怨言微词还那么可怕吗？

    做个文字游戏，对比理解一下“执政为民”和“为民执政”有什么不同？前者是我执政要为了人民，充满了高高在上的慈悲和高尚，是施恩；后者是我为人民执政，明确了意志执行者的身份凸显平实和谦卑，是尽责。施恩于人需要高尚难能可贵，尽责于人只需要平实的恪尽本分。目标是一致的，过程和结果都不相同。

    更可怕的是国人对几千年文化传承的膜拜与迷恋，让一些古已有之的观念在潜意识里被肯定和奉行。官与民、政府与民众壁垒分明常在对立中，官有理所当然的优越感视权力为私产难免肆意妄为，民存命定的卑微心理逆来顺受积久就是官逼民反。

   不要只是自称为公仆，完成“执政为民”到“为民执政”的转变，让该有的主仆关系成为现实，让公仆身份真正实现。 民主不遥远，共产主义社会不遥远。