核心提示：北宋一统中国后，司马光的《资治通鉴》，又认为曹魏是正统。但到了南宋的朱熹，再次尊蜀汉为正统。有两个原因：1、南宋偏安一方，2、他是习凿齿的“追随者”。此后，又影响到了元末明初的罗贯中，由于《三国演义》传播太广了，所以现在大多老百姓都认为刘备才是正统。习凿齿也就成了这个观点的“祖师爷”。
习凿齿的雕塑 资料图
作者：杨民仆，原题：刘备在三国中为何成为正统？与习凿齿写的史书有关
一个人是释道安，还有“半个人”是谁呢？叫习凿齿，并不是说他水平只有释道安的一半，而是他脚患病，瘸着走路，是个残疾人，所以称他“半个”。他最大的特点，就是口才好、反应快。如果参加辩论赛，一定做主辩，拿个优秀辩手奖。
习凿齿有几次精彩辩论
习凿齿从小有志气，写了一手好文章，做过桓温的秘书，而且是首席大秘书。
当时有个学者孙绰，以头脑子转得快著称。一次拜访桓温，桓温有点伤脑筋，因为自己手下号称人才如云，但如果派出接待的人，被孙绰问得张口结舌，那要被人笑掉大牙，以后在名流界都不好意思混了。思来想去，通知习凿齿上阵。
习凿齿听过他名字，但从来没有见过面。两个人坐下来，做过简单的介绍后，孙绰开口就是一句：“蠢尔蛮荆，大邦为雠？”
这是《诗经·小雅·采芑》中的句子，什么意思呢？古代的政治中心在黄河流域，瞧不起四周的少数民族人，都给了鄙夷的称呼，分别称为“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”。荆州处在南方，所以称“蛮荆”，其中“雠”也就是“仇”。
这一句话是周天子警告荆州人，说：你们这些愚蠢的蛮族，难道要和中原大国作对吗？
因为习凿齿是襄阳人，在古代属于“蛮荆”之地。孙绰跟他开了一个带嘲讽意味的玩笑。
习凿齿都不停顿，回了一句：“薄伐玁狁（xiǎnyǔn），至于大原。”
这是《诗经·小雅·六月》里面的诗句。薄伐就是征伐，玁狁是周代北方的少数民族，大原就是后来的“太原”。这句话意思是：“玁狁”这个小民族，曾经被周天子下令讨伐，驱赶到山西太原。
因为孙绰的原籍在山西太原，习凿齿嘲笑他也是个土掉渣的“小民族”出身。
孙绰在荆州留下了一段时间。有一天，两个人边走边聊。
孙绰走在前面，突然回过头对习凿齿说：“沙之汰之，瓦石在后。”这句话意思说：工人们在淘沙石的时候，沙子都从缝隙中漏下去了，剩下的都是些石头瓦块。他把走在后面的习凿齿比喻成石头瓦块。
习凿齿张口就回：“簸之扬之，糠秕在前。”糠秕是打谷的时候，从种子上分离出来的皮或壳，后来都比喻成没有用的东西。老百姓在簸粮食的时候，最先飞扬出去的就是皮壳，他把走在前面的孙绰比喻成这些没用的糠秕。
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