贤宗法师:“我”人生最大的敌人

人生最大的敌人就是自己，人最难调伏的也是自己。为什么我们无法接受别人的意见，无法喜欢一个人说话的姿态呢？这都是因为有一个“我”作为主体要去和外部世界进行对立。如果没有那个强硬的“我”的声音，万物自生自长不是也很和谐吗？西方现代哲学已经意识到了这种主客二分模式的危险性，而因此致力于消除主客二元的对立。然而，这种圆融、齐物的思想，其实佛陀早已经开示过我们了，老庄也早已经提醒过我们了。

“我”真的就是主体吗？真的就是“我”在进行审美活动吗？你何以知道的呢？梦见蝴蝶的时候，是我梦见蝴蝶了吗，还是蝴蝶梦见了我呢？这不是一个无法证实的问题吗？我们除了知道自己狭隘的想法以外，对于别人，对于这个世界又了解多少呢？

我们纠结在生活的那些琐事之中，其根本原因就在于我们的心不够宽容，不够圆融，不够通达，不够高远。

高度决定我们的境界，高度决定我们的格局，高度决定我们未来的发展。如果我们不能进行自我超越，那么任何一根最为软弱的秋草都能成为打败我们的敌人。

我经常在做事情的过程中自我反思。如果我因无法容忍周围的某个人给我带来的麻烦而感到痛苦，那么我就已经被他打败，被他的格局、他的思想所限制。所以，一旦有这样的情况，我就告诉自己一定要想办法要站到更高的地方，来超越当时的那个自己，超越种种负面的心态。

你站在台下时，能够明确地感到自己周围人的高矮胖瘦，甚至会因为自己的身材而觉得自卑。然而，当你站在台上时，台下人的高矮胖瘦根本就看不分明，每一个人看上去都是相似的。如果是一个坐在热气球里的人俯视着操场上的人，他根本就不能够看清男女老幼、高低美丑，也看不清皮肤的颜色，看不清种族的差异。那些我们所耿耿于怀的事情，站到更高处时，都是那么的微茫，那么的模糊。如果宇宙中还有其他的生命，他看到人类时，根本不会用我们的知识体系和审美眼光来看待人。那些我们所执着的东西，仔细想起来是多么可笑呢！

杜甫说：“会当凌绝顶，一览众山小。”王之涣说：“欲穷千里目，更上一层楼。”这些诗句我们咿呀学语时就早已读过；那些高山琼宇，我们也曾多次攀登。为什么不能有所领悟呢？

在《阿拉丁神灯》的故事里，一个人偶然擦去古灯上厚厚的灰尘，而唤醒了被囚禁的灯神。我们为什么不能够通过向内省觉的过程，而擦去心中的蒙尘，唤醒清净自在、智慧无尽的心神呢？

一个企业的掌舵者，尤其是连锁企业的领导者，非常需要具有高远的格局，开阔的心量。领跑连锁企业是一件非常困难的事情，每天都会面对各种各样繁琐的事情和形形色色的突发状况。格局决定一个人的未来，也决定着一个企业能够成就的高度。如果企业家的格局不够，那么可能任何一点问题都会给你带来无限的烦恼。心胸的狭小就是烦恼滋生的温床，也就是烦恼产生的因缘。如果我们能够从自己的内心去突破这个因缘，那么就自然能够远离烦恼。

当然，每一个人都会遇到由自己天然的直觉而带来的种种排斥。我的直觉可能不喜欢这个人，但是为什么他能够和别人合作得很好，和我就不行呢？其根本原因还在于我们自身的格局不够宽阔。当我们战胜了自己，把格局打开，我们就可能获得无限的能量，在座的各位也都能够通过这种方式获得无限的人生财富。

大家知道，我们的寺院不出售任何的产品，那么我们如何集资完成现有的建筑规模呢？在六年的时间里，我们是如何筹集到将近七千万来建构大家所看到的香海禅寺呢？我们通过思想、文化来不断地帮助需要帮助的每一个人。

山门无界次第开，云舒云卷自徘徊。我们对每一个佛弟子，也对每一位众生开放，每一个有需要的人都可以来到香海参加禅修实践、培训课程，进行静修、闭关或者咨询任何心灵上的疑惑。你有任何问题问我，或者问寺里的每一个人，大家都会知无不言言无不尽，尽我们所有的能力来帮助你冰释心结。营建道场的目的，不是为了让任何一个人获得经济上的利益，而是让所有有需要的人都可以来到这里，有一个专门的地方供大家静思、交流、修行。建筑是根据人的需要而设计的，如果根本没有人要来香海禅修、学习，那么我们也根本没有必要花费这么多心力、财力来加以建设与经营。

佛教注重缘。人和人之间本来没有关系，但是通过一个媒介，人的缘份就因此建立起来。人与人的交往就是建立在因缘的基础之上的。比如大家今天来到这里，相互交换了名片，那么原本不认识的人就因为名片这个媒介熟识起来。而今天之所以大家能够聚在这里，需要的就是组织者、场地、时间等综合因素，这些因素也就是大家见面的因缘。

人和人因为缘而形成了潜在的人际关系网络，就好比互联网一样，一点击链接，就能够由这一个人认识到另一个人。这种层层相关的奇妙联系，实际上也就是缘的作用。