前世今生

 题记: 在第二回智通寺内，贾雨村遇到老态龙钟的老僧会是谁呢？脂批：火气大，而寺庙门口的对联却是日后贾雨村及书中其他人物的结局，破败的场景或是贾府的写照，或是年老的宝玉？又或是作者自身写照？、、、

贾雨村出师不利，刚刚上任便因与同僚不和且贪腐被参了下去，但贾雨村此时的表现却出乎众多人的意料，并不是表现得沮丧，而是表情淡定,一面将家眷安置一面顾自游玩。

其在智通寺的经历却颇有些耐人寻味：门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。而寺内老僧更是有些味道在其中了：只有一个龙钟老僧在那里煮粥。【甲戌侧批：是雨村火气。】雨村见了，便不在意。【甲戌侧批：火气。】及至问他两句话，那老僧既聋且昏，【甲戌侧批：是翻过来的。】齿落舌钝，【甲戌侧批：是翻过来的。】所答非所问。

至此作者笔锋一转将故事引入与冷子兴的对话当中，而老僧却是一直存大又不能跨越的人物。

贾雨村遇到老态龙钟的老僧会是谁呢？脂批：火气大，而寺庙门口的对联却是日后贾雨村及书中其他人物的结局，破败的场景或是贾府的写照，或是年老的宝玉？又或是作者自身写照？、、、

单从对联，我们可以想象其蕴含结果与贾雨的命运是相符的，贾雨村所见破败山村便是贾府的最终结局：意欲赏鉴那村野风光。【甲戌眉批：大都世人意料此，终不能此；不及彼者，而反及彼。故特书意在村野风光，却忽遇见子兴一篇荣国繁华气象。】的确，在第五回演义《红楼梦》曲时的结尾曲如此唱道：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！这正是贾府的最终结局，与这野村之遥遥相对，如果放大来看的话也是贾雨村等人的同样结局，这智通寺的对联也是这些人等的真实写照：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。脂评：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝，这所谓的“余”也是作者对评书人的一喝。在书中贾雨村是没有根基的，贪与攀附是他上位的手段。这也是贾雨村的结局：前世今生的重现。

而那智通寺又为何意呢？【甲戌侧批：谁为智者？又谁能通？一叹。】看来也只有悟了红尘之道的人才能算是这智通之人吧。

书中多次提到那一僧一道，度无数青石于红尘，当然这寺中那老态龙钟的老僧也是有其深意在其中。如果可以想象这野村为贾府，那智通寺为日后贾雨村安身的场所，那么这老态龙钟的老僧定是日后贾雨村的写照。老人与贾雨村形成鲜明对比：一个是踌躇满志的他，一个人年老后的他，蒙太奇手法，把对联演义，也是其前世今生的影像，当然也是书中某些人物的写照。

这老者若非宝玉和甄士隐，因为他们在太虚境的对联是：假做真时真亦假，无为有处有还无，这与智通寺的对联形成巨大差别，也是悟透红尘的谒语。这尘世之事，因为让缩手和回头，可世人见功利权势哪能做到呢，千方百计地想获得呀，有时还不择手段。

若这老者似甄别士隐则是这一甄一贾的对照了：甄士隐悟道了，随那道人出家，而此时贾雨村出场则与甄士隐家庭巨大变故形成对应，同时也是为后面英莲的结局埋下伏笔。可见这老者的身世的确是个迷啊。

这对联，就是生命的偈语，你是什么样的人，就会遇到什么样的人，就会遇到什么样的事，就会看到听到什么样的话。见与不见，悟与不悟，就看个人的机缘与悟性了。与聪明与否无关，只与心性、慧根有关哪。正如苏轼与那老僧的对话一般：心里想着什么，那你的心就是什么。

红楼梦中的智慧，比海洋深多了，比恒河沙多多了。