瘦竹斋日记秀之周作人日记
周作人日记经作者本人分为解放前和解放后两个部分,共五个时期。解放前的四个时期是:求学时期(1898年一1905年)、家居时期(1912年一1917年)、北大时期(1917年一1937年)、沦陷时期(193 年一1945年)。其中1928年、1931年、1935年、1936年、1937年和1944年六年日记手稿遗失。1906年至1911年留学日本阶段、1946年至1948年入狱阶段无日记。
3月24日,周四,雨。雨声终日不绝,颇觉讨厌。读王锡荣关于周作人攻击鲁迅的分析文字,感慨良多。知堂终其一生,对乃兄的评价,其实没什么大的变化,不好的一面,一曰多疑善感;二曰好为人师;三曰纳妾。其多疑而敏感,以其树敌之多来看,并不冤枉。如对钱玄同、对林语堂,似乎稍欠圆通。其好为人师,即知堂所谓之“非令人佩服不可”,但其实按马斯洛的理论,衣食无忧之后,人所追求的,不外乎立言立德,上海十年,鲁门弟子广众,虽难逃“趋时”之讥,但究竟还是内心的大爱和事业心使然。至于纳妾,广布《两地书》,倒也不值得知堂耿耿于怀那么多年,知堂所不满者,不过在于许广平三十八年后官位显赫,回忆录又不自重,难免周作人顿生“不知腐鼠成滋味”之厌恶感。而知堂对鲁迅的好评,却也不少,曰勤勉刻苦,曰洞察深刻,曰务实事而不求名。知堂年轻时候的文字,多经鲁迅校改,亦可见大哥的份量。但二人分道扬镳之后,笔墨相争,不过是皮相,二人在内心并无太多恨意;声气偶尔相通,却是事实。如知堂关于对守常遗族的关爱,鲁迅是塑大拇指的。如知堂关于秦桧岳飞的高论,鲁迅也曾“心许”,最著名的《五十自寿诗》,也唯有鲁迅可以看出别样的味道来。对阿Q的解读,当然也只能是知堂才能说到点子上。至于建国之后,鲁迅誉满天下,知堂靠写关于鲁迅的文章苟活,但也不肯为之溢美,却也实在难得------单从做人的角度看,知堂是值得敬服的。
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