知了47

六月二十一日

一个人生活在忏悔之中是不能忘记过去的，忏悔是对过往之事的追忆和自责。它无助于你去拥抱新的生活。如果能觉知你忏悔事情的原因，你就能从忏悔之中得到解脱。

事情的真相隐藏在云烟之中，迷雾重重，就如云烟翻滚之中的峰峦。你的眼前只见模糊一片的浓云，而不能看清山峦的伟岸。待云烟散尽，阳光普照，山峰的真容才能呈现出来。

心的转动速度放缓了，心就稳定而且平静。不起涟漪的心湖，犹如止水，波澜不兴。

苦难是最好的大学，苦难成就诗人，穷则诗工。当一个人经过苦难之火的淬炼，就成为绕指柔的纯钢。痛苦和哀伤创造出好奇心，它带给人的是乐观和刚强。经过苦难的人更能深度地理解世情世理，从而人情练达，世事洞明。用智慧武装起来的人心怀慈悲，勘破尘俗，明月见性。

放慢你心灵的节拍，在舒缓轻松的欢快中体悟人生。这样你的思想和感觉才更加敏锐和恬静。

心觉醒了，生命的黎明就来到了。

六月二十二日

狭隘是暴力的接生婆，而暴力是摧残人性的媒人。世界上偏偏有一些人以暴力为职业，以杀伐为荣耀，他们还有着冠冕堂皇的借口，打着正义公理的旗子，高高举起沾满鲜血的双手，美滋滋的狰狞狂笑。这些人已经失去了人性，他们简直不是人，他们是嗜血的野兽，连猪狗都不如。他们是暴力两腿间的小人。

知道了暴力的产生根源，方能找到消解暴力的良方。正如一个医生明了病症后，才能对症下药，辩证施治一样。是什么因素使如今的世界遍布暴力，是偏执信仰和各种局部政治环境的失衡。西方资本主义国家经济危机，疟疾症的周期性发作，导致资源分配的不均衡。两者相遇就引起了政治格局的地震和海啸。

当你全神贯注地把自己的身心、精力、时间、金钱等都集中关注于某事物时，你的心是热的，你的血是热的。你的内心里有情怀，有慈悲，有仁爱，有热情，有关怀。冷血动物式的人是不可能去全神贯注于某件事物的。有一个棉纺厂的会计，下岗后经济很拮据，因了对文保感兴趣，不去千方百计挣钱，反而把自己的时间、精力都投入到文保中去，历经千辛万苦却不改初心，不忘使命，奔波在文保的路上。这种执著的精神，痴迷的坚韧，就是因为心中有了使命、担当、道义和责任。

六月二十三日

总有些人有暴力倾向，连一个理由都不用找，就对别人进行暴力摧残杀戮。这些人就是强盗，而强盗只讲实力，不讲情理。欲加之罪何患无辞，莫须有就可以按照别人的指令杀人。一些人挥舞着狼牙棒打阿富汗、南联盟、伊拉克、利比亚、叙利亚等，于是打到哪里乱到哪里，人道主义灾难泛滥在哪里。难民潮出现了，制造难民潮的那些人却把难民拒于国门之外。他们冷漠地关闭了接纳难民的大门，任由这些难民生活在水深火热之中而置之不理。

在世俗生活里止息暴力的可能性存在吗？有可能存在。但是那是很遥远的将来的事了。在现阶段，完全止息暴力，还只是一种一厢情愿的美好愿景。只要强权还存在，只要霸权还存在，只要纷争还存在，只要世界警察还存在，只要冲突还存在，就不可能完全止息暴力。那么防范暴力的侵袭，捍卫自己的实力就必须保持，以实力制衡暴力，以正义威慑非正义。

杀有生命的动物是杀生，杀有生命的植物是杀生吗？应该也算杀生。可是人类的互相残杀是杀生吗？为什么这种世界大战式的大规模杀戮，时不时的发生呢。人类自身要生存，要发展。如此一来，人类在杀戮中也就难以存在了。个人的暴力行为肯定是暴力，为了某种理由，打着某种幌子进行的军事行为是暴力吗？发生在中东的战乱是暴力吗？一个人的自残是暴力吗？

暴力有很多层次，人类的暴力行为处于哪个层次呢？局部的暴力和整体的暴力区别在哪里你？从外围和内心两个方面去解决暴力问题是需要能力的。