知了55

七月二十一日

人们总是有意或者无意地利用对方的喜欢或者爱，去伤害你真正喜欢的人。有时喜欢你爱你，成了向对方施以痛苦的借口和理由。爱一个人就应该设身处地的为对方着想，只要是对方高兴的幸福的事，就要义无反顾地去做。爱是付出，是奉献，而不是索取，不是占有。

在自己心甘情愿不受强制、不受压抑的情况下，轻松愉快地去把自己对对方的爱付诸行动。这是一种无理由的千情万愿的爱，而不是对方要求你去爱了，你才去爱。这种因索取而给予的爱，不是真正的发自内心的爱。

爱一个人就要给他幸福，否则你可以离他远去了。只要他能够幸福，不要去打扰别人的爱。

自以为有益的事，对于对方可能是痛苦的。

占有的欢乐太虚幻，而且太短暂了，被占有者则连一丝一毫的爱也没有。

想在爱中得到自慰是徒劳的，爱是一种酸酸的东西。凭着自己真实的感觉去爱对方。

没有自由的人，只有改变和控制。愈控制，愈离爱很远。

爱一个人或者被一个人爱，双方都是出于自觉自愿的自由的爱。父母之命媒妁之言是拉郎配，而不是建立在深厚感情基础之上的结合。这是一种冒失的失去理智的危险行为。是先结婚后恋爱，而不是先恋爱后结婚。

限制一个人的情感宣泄是有害无益的，有了限制和禁忌的爱是不自由的，使爱的主旋律中掺入了不和谐的音符。一旦出现不和谐就夹生了，演奏不成优美的旋律，爱里面必然有痛苦。

七月二十二日

心田犹如地球上的五大板块，受到了内部的或者外界的震动、冲击就会颤动，颤动导致地震或者海啸。心海中的波澜也会引起一连串的涟漪，产生一波波的浪花。发生心海地震的因素不外乎亲人离去，失偶离婚，下岗破产，信念丧失等等，这些因素犹如石子，在心海的水面上打水漂，于是一串串的波纹荡漾不已。

心的波浪一起，人们总渴望尽快回复平静，而波浪的平息需要一个过程。因为它会产生一种力量，一种惯性，就像钱塘海潮一样一直往前涌去。但是，经过岁月的风化和腐蚀，心的涟漪最终会平复下去，重新回到宁静的心绪之中。

被搅动的心在岁月的安抚下，渴望它能安静下来，去寻找另外的安全。在一份自己喜爱的事业或者工作之中求得慰藉，去寻求一种新的关系，一种新的理念，一种新的信仰。使自己的精神回归到平静之中，从而建立起一种新的精神和心理上的平衡点。这就构成了一种循环机制：震动——平静——更大的震动——平静。心始终在不停地寻觅中躁动，需要寻找新的有效的防御方式。

没有智慧的强制压下心海的波浪，是不理智的，压制的后果是必然产生更大的震荡。来自外在或者内在的冲动，都无助于情绪的放松和安适。

渴求奖赏或者躲避惩罚构成一个个的陷阱，一不小心就陷进去了。了解了任何形式的陷阱本质，就可以在人生的漫漫长途中避免跌进陷阱之中。

七月二十三日

假如你心情很好，情绪稳定，你看到大自然中的肃穆风景，也会产生一种肃穆的庄严的美感，你的心中就充满了体验的快乐和幸福；假如你的心中充满了哀伤，情绪低落。即便你看到的是百花竞艳，艳阳高照，这些大自然的美景，也丝毫改变不了你忧伤的心绪。你就体验不到快乐和喜悦。这些自然美景反而更衬托得你的心更加哀伤。境由心造，心也由境造。有什么样的心境就有什么样的景致。不以物喜不以己悲，范仲淹也只不过是作为他的一个追求目标和理想境界而朝着它努力。他也做不到，正因为做不到才去竭力追求。

人之将死，内心就会有第六感觉，会有一直本能的预感，在心理上、生理上引起一系列的反应和预兆，只不过人们因不明白儿而忽视了而一个国家运势的衰败，也必有征兆。国之兴旺，必有祥瑞；国之将亡，必有妖孽。

人生的过程就是在痛苦中感受体验痛苦和欢乐的过程。虽然痛苦多而且不可避免，欢乐少，有时还会失去很多欢乐。人生的过程就是不断奋斗的过程，在这一过程之中不仅品味了痛苦，比如无法满足的痛苦，欲壑难填的痛苦，反过来人生还有另一面，那就是欢乐的一面。

人是能够理解别人情绪上的起伏变化的，对于别人的遭际，也能从其内心去感同身受。看到一个孤寡无依的老人，你会心生悲悯，满怀同情。这正是人有慈悲同情心的高贵之处。人有恻隐之心，同情之心，而低等动物之间不仅没有这些品性，反而是自相残杀和暴虐。