【闽南婚俗：翻床】闽南、台湾床文化 闽南翻床婚俗的由来

分享到： 0 闽南婚俗很多，结婚前夜，新婚的床铺一定要找一个男孩陪睡一个晚上，这叫做翻床，翻床的话一般是请属龙或者属蛇的“好命孩子”，大部分人都是请叔仔爷，就是男方的弟弟辈或者侄子辈。 然后在新婚夜，新郎家要选一个男童上婚床翻滚，这一婚礼谓之“翻床铺”。事先大人要教会男童说几句吉语，如“翻床铺，生查埔（男）；翻过来，中秀才；翻过去，都如意”。 在闽南、台湾民间，还有不少婚床的趣俗，如安床后到新婚前夜这段时间，新郎如要睡新床，要有男童陪伴，俗谚云：“睡空铺，不死夫，也死妻”。 新娘出嫁时，娘家要让她带上公鸡和母鸡一对，进洞房后，由男方的姑嫂们放入床底下，一亲友贺客围观着看哪只鸡先走出床底，若是公鸡先出来，人们会喝彩：“头胎生查埔（男）！”要是母鸡先露面，同样也有欢笑声：“先生阿姐招小弟！”此情此景不啻于在观赏一个精彩的节目！ 新婚之夜，新郎家要选一个男童上婚床翻滚，这一婚礼谓之“翻床铺”。事先大人要教会男童说几句吉语，如“翻床铺，生查埔（男）；翻过来，中秀才；翻过去，都如意”。    有人说，人生在世，床是必不可少的家具，这话不无道理。俗话说： “会吃不如会睡”、“吃人参不如睡五更”，人的一生有三分之一的时间是在床上度过的。床，犹如人生中乘坐的一艘船，由此地到彼岸，从起点到终点。在闽南以及风俗相同、方言相通的台湾民间，床堪称一件民俗道具，演化出不少独具情趣的礼仪、婚俗交融的床文化奇观。    在闽南、台湾民间，人们习称床为“眠床”，为何要加个“眠”字？原来，台湾个别地区沿袭祖家粤东一带的习惯，称饭桌为“床”，如不加个 “眠”字以示区别饭桌和睡床，岂不闹出一些笑话来？无论是古代还是现今，闽南、台湾人都很看重婚床，结婚的花费有相当部分就是投资在床上的。闽南、台湾民间婚床很重视仿古，通常做床的木料要选用优质的杉木、樟木、楠木等，由能工巧匠精雕细镂而成，显得古色古香。    闽南籍台湾著名学者林再复写的《闽南人》一书，书中对古式眠床有这样一段描绘： “客厅两旁的房间为卧室，床前横一踏脚的长方凳，俗称脚椅，作为脱履登床之用。卧床和内陆无异，但豪奢人家的床都很精致，三面围屏，上面雕刻人物、山水和花鸟。床的正面一如客厅，置长方形帖案。”由此看来，这婚床就是洞房中之“洞房”了。婚床之豪华舒适除了枕头、被毯等之外，人们尤其注重婚床与蚊帐钩的配搭。一对精美的镶银嵌玉的帐钩，其价格有多高是可想而知的。在台湾西岸的福建东山岛，有位民间老艺人郑莲曾用数百颗玛瑙、珍珠、钻石，根据不同的颜色、形状精心雕镂编缀成一对含有千姿百态的珍禽瑞兽、花鸟虫鱼的金银帐钩，令人叹为观止！姑娘出闺最讲究和最被看重的陪嫁品之一，也是一对镶金嵌玉的精美帐钩。新婚之日，人们在入洞房看新娘的同时，其实也在欣赏婚床和帐钩的做工和质料如何。笔者到过北京“紫禁城”，参观过古代“万岁爷”的寝室，里面摆设的古代皇上的“龙床”与笔者描述的台湾、闽南的古式婚床差不了多少。由此可见，台湾、闽南的古式婚床有多豪奢了。    也许由于婚床在人们生活中地位高之缘故，因而人们对婚床的安放不但讲究而且慎重。首先要选择良辰吉日进行安床。安床的方位有严格的规定，有“东首贫疾，西首富，南首贵，北首死”之说。对于屋顶有栋梁的，床的摆放要与栋梁平行，如果竖放，谓之“挑梁”，被视为不吉利。床板必须成双数，一般为8块或 10块，寓意好事成双。新婚眠床不能由新郎自己动手来铺，必须请来宗亲中的“好命人”（幸福家庭的长辈）来操持。在铺床时，席下四个角落或四只床脚要垫放几枚古铜钱，并说些吉语，寓意“财丁两旺”。通用的安床吉语很有趣味，内容很中听，如“洞房花烛通通红，才郎淑女配成双。祝贺明年得贵子，光宗耀祖把代传”。    从安床的风俗看来，床的摆放大有科学可言。如床头不宜在窗下，这是因为床头在窗下，人睡眠时有不安全感，如遇大风、雷雨天，这种感觉更是强烈。如果家中有好动儿童，容易借床爬窗，其后果不堪设想。床的摆放对着梳妆镜也是禁忌，这主要是人夜间起来时，特别是在睡眠中朦胧醒来时，在光线较暗的地方，看到镜中人在活动，容易受惊吓。安床忌高低不平，忌床面太软，脊柱长期弯曲会影响血液循环，使人容易产生疲劳而生病，所以平稳的床和软硬适中的床才是理想之选。古人说，床下放杂物不吉利，也有科学道理，床下往往是不太透气的阴暗处，放上杂物容易因受潮发霉而滋生细菌，蜘蛛、蚊虫等容易在此藏身，自然影响健康。床的摆放不宜东西向，这是因为地球本身有地磁场存在，地磁场的方向是南北向    （分南极和北极），磁场具有吸引铁、钴、镍的性质，人体内部含有这三种元素，尤其是在血液中含有大量的铁，因此睡东西向摆放的床会改变血液在体内的分布，尤其是大脑的血液分布，从而影响睡眠质量。    在闽南、台湾民间，还有不少婚床的趣俗，如安床后到新婚前夜这段时间，新郎如要睡新床，要有男童陪伴，俗谚云：“睡空铺，不死夫，也死妻”。新娘出嫁时，娘家要让她带上公鸡和母鸡一对，进洞房后，由男方的姑嫂们放入床底下，一亲友贺客围观着看哪只鸡先走出床底，若是公鸡先出来，人们会喝彩：“头胎生查埔（男）！”要是母鸡先露面，同样也有欢笑声：“先生阿姐招小弟！”此情此景不啻于在观赏一个精彩的节目！新婚之夜，新郎家要选一个男童上婚床翻滚，这一婚礼谓之“翻床铺”。事先大人要教会男童说几句吉语，如“翻床铺，生查埔（男）；翻过来，中秀才；翻过去，都如意”。 平常放在同一房间里的两张床，也有上下首之分。有客留宿，按照礼仪轻重，应该请客人睡在上首那张眠床。如果主人让客人睡在下首的床，便含有怠慢之意。 床是人生之摇篮，人们敬之有加。每逢春节、七夕等传统节日，许多闽南、台湾人都要办一份供品，摆到床前敬奉“床公床婆”。 少男少女到了十五岁，要在诞生的那张床前举行成年礼仪，答谢“床公床婆”的养育之恩，此俗谓之“牵出花园”，与我们目前时兴的成年宣誓仪式有异曲同工之妙。父母病故，习惯将床移到厅堂的左侧，称作“搬铺”，但也有的是待老人寿终正寝后，再将床移到厅堂左侧。    总之，闽南、台湾人生生死死都离不开眠床。床，是哺育人们成长的摇篮，是人们亲密的生活伴侣。人们生于床上，相爱于床上，最后死于床上。床是人们生活的依附，也是人们的精神寄杯。    （摘自《科学24小时》2007/05 林长华）