序:
从泉州地图上的市中心往东,再往东,更东一点,有一个叫做东海的很小的地方。
那曾是著名的“海上丝绸之路”的起点。
其实郑和在泉州留下的行香碑、接官亭都过于官方,而小小的东海——它如今官方名称叫做“泉州市丰泽区东海街道”——有一个更小的渔村,村人日出而作,日落而息,千百年来从无更改。却拥有令官方史料都黯然失色的古老建筑,古旧习俗。
那里的建筑,叫做“蚵壳厝”。
那里的人们,卯起酉息,代代相传。
那里的女子,即是与惠安女、湄洲女齐名的福建三大渔女之——浔埔女。
都市里最后一片村庄,她如今还是净土么?
(一)
虫寻字不大好找,全部用浔代替吧。
据我猜测,用“虫”字作为偏旁造的这个生僻字,或多或少在一定程度上说明了当地的物产情况。
浔埔位于晋江入海口,当地人傍海而居,养流刺蚵、捕鱼、拣海蛎子等是他们主要生活来源。
(二)
浔埔——当我走进位于闽南泉州晋江入海口的这个小渔村,让我惊叹极了!
无法形容当时我那好奇和兴奋的表情,这里独特的民族建筑和民俗服饰,是我留念以此的原因。
我是于重阳节下午前去浔埔的,本是计划去爬山的,只是憾于没有可爬之山,眼见中午已过,时间所留不多,便急想可去之处。浔埔距泉州市不远,过去极为方便。而且这里又是我很早之前就想去的地方。刚好利用这个时间去参观一下也未尝不可的。
下午从泉州开车过去不用半个小时,沿着风景秀丽的滨江大道便可直奔浔埔村。
由于是第一次来这里,开始我所见之处都是新建的楼房,未见印象中的浔埔那用蚵壳盖的房子,有点失望,便想难道浔埔就是如此吗?怎么就传得这么神乎啊。从浔埔街找一口进入小巷,才发觉原来这些特殊的蚵壳厝都藏在里面。走在老巷里,偶尔还能见到一些戴着簪花围的浔埔女,但觉得无甚特别之处,因不是很正统的,也没有穿着当地的传统服饰。再继续寻找,遇到一老者,问我是不是去妈祖庙,告诉我就在前面。我连声应允道谢。我还未走到妈祖庙便听到阵阵鞭炮声,一打听,原来今天是农历九九,妈祖的生日。我怎么就忘记了这个呢。由于浔博靠海,浔埔家家户户都来此敬俸妈祖,此场景好不热闹啊。而且村里还煮了许多的面条,凡来此的人不管是本村的,还是外来的,都可以随便吃。村民们很热情地招呼我也一并过去吃,让我觉得很难为情。我已吃饱,也就没有吃了。
最为让我感到此行很有意义的是,我们居然看到了浔埔女腰鼓队的表演,她们穿着统一的民族服饰,头上戴着簪花围,腰上挂着腰鼓,一共有四十几个浔博女参与。那场面颇为壮观啊。而且她们的腰鼓舞跳得也很特殊很有意思很好看。
当我拿着相机给浔埔女拍照时,她们看到后也会凑过来看,还与我攀谈起来,我便问她们关于簪花围的事,这种妇女发饰相传是宋元时代阿拉伯人传播的风俗。簪花围制作简便,花样别致,把含苞或初放的花朵(主要是含笑花、玉兰花或其他小朵鲜花)用麻丝线缀成,环绕成簪花围,围在发髻周边,多至三小环,色彩相间,还插扦玉簪、银梳等。
今天由于是妈祖的生日,凡事沿海各地有妈祖庙的地方都会有纪念活动了。浔埔不仅有腰鼓表演,还有请了高甲戏团来唱戏。我没有时间留在这里等了,只好恋恋不舍地离开了这里。待日后有机会再来吧,我想,以后一定会来了,但愿那时我还能见到没有变着味道的浔埔女的风情。