序：
从泉州地图上的市中心往东，再往东，更东一点，有一个叫做东海的很小的地方。
那曾是著名的“海上丝绸之路”的起点。
其实郑和在泉州留下的行香碑、接官亭都过于官方，而小小的东海——它如今官方名称叫做“泉州市丰泽区东海街道”——有一个更小的渔村，村人日出而作，日落而息，千百年来从无更改。却拥有令官方史料都黯然失色的古老建筑，古旧习俗。
那里的建筑，叫做“蚵壳厝”。
那里的人们，卯起酉息，代代相传。
那里的女子，即是与惠安女、湄洲女齐名的福建三大渔女之——浔埔女。
都市里最后一片村庄，她如今还是净土么？
（一）
虫寻字不大好找，全部用浔代替吧。
据我猜测，用“虫”字作为偏旁造的这个生僻字，或多或少在一定程度上说明了当地的物产情况。
浔埔位于晋江入海口，当地人傍海而居，养流刺蚵、捕鱼、拣海蛎子等是他们主要生活来源。
（二）
浔埔——当我走进位于闽南泉州晋江入海口的这个小渔村，让我惊叹极了！
无法形容当时我那好奇和兴奋的表情，这里独特的民族建筑和民俗服饰，是我留念以此的原因。
我是于重阳节下午前去浔埔的，本是计划去爬山的，只是憾于没有可爬之山，眼见中午已过，时间所留不多，便急想可去之处。浔埔距泉州市不远，过去极为方便。而且这里又是我很早之前就想去的地方。刚好利用这个时间去参观一下也未尝不可的。
下午从泉州开车过去不用半个小时，沿着风景秀丽的滨江大道便可直奔浔埔村。
由于是第一次来这里，开始我所见之处都是新建的楼房，未见印象中的浔埔那用蚵壳盖的房子，有点失望，便想难道浔埔就是如此吗？怎么就传得这么神乎啊。从浔埔街找一口进入小巷，才发觉原来这些特殊的蚵壳厝都藏在里面。走在老巷里，偶尔还能见到一些戴着簪花围的浔埔女，但觉得无甚特别之处，因不是很正统的，也没有穿着当地的传统服饰。再继续寻找，遇到一老者，问我是不是去妈祖庙，告诉我就在前面。我连声应允道谢。我还未走到妈祖庙便听到阵阵鞭炮声，一打听，原来今天是农历九九，妈祖的生日。我怎么就忘记了这个呢。由于浔博靠海，浔埔家家户户都来此敬俸妈祖，此场景好不热闹啊。而且村里还煮了许多的面条，凡来此的人不管是本村的，还是外来的，都可以随便吃。村民们很热情地招呼我也一并过去吃，让我觉得很难为情。我已吃饱，也就没有吃了。
最为让我感到此行很有意义的是，我们居然看到了浔埔女腰鼓队的表演，她们穿着统一的民族服饰，头上戴着簪花围，腰上挂着腰鼓，一共有四十几个浔博女参与。那场面颇为壮观啊。而且她们的腰鼓舞跳得也很特殊很有意思很好看。
当我拿着相机给浔埔女拍照时，她们看到后也会凑过来看，还与我攀谈起来，我便问她们关于簪花围的事，这种妇女发饰相传是宋元时代阿拉伯人传播的风俗。簪花围制作简便，花样别致，把含苞或初放的花朵(主要是含笑花、玉兰花或其他小朵鲜花)用麻丝线缀成，环绕成簪花围，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪、银梳等。
今天由于是妈祖的生日，凡事沿海各地有妈祖庙的地方都会有纪念活动了。浔埔不仅有腰鼓表演，还有请了高甲戏团来唱戏。我没有时间留在这里等了，只好恋恋不舍地离开了这里。待日后有机会再来吧，我想，以后一定会来了，但愿那时我还能见到没有变着味道的浔埔女的风情。
