2－6、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

凿  武伯，懿子之子，名彘。

[集解]马曰：“武伯，懿子之子仲孙彘。武，谥也。言孝子不妄为非，唯疾病然后使父母忧。”

邢疏：此章言孝子不妄为非也。武伯，懿子之仲孙彘也，问于夫子为孝之道。夫子答之曰：“子事父母，唯其疾病然后可使父母忧之，疾病之外，不得妄为非法，贻忧于父母也”。

[唐以前古注]皇疏：其，其人子也。言人子欲常敬愼自居，不为非法，横使父母忧也。若己身有疾，唯此一条非人所及，可测尊者忧耳，唯其疾之忧也。

[朱子集注] 武伯，懿子之子，名彘。言父母爱子之心，无所不至，惟恐其有疾病，常以为忧也。人子体此，而以父母之心为心，则凡所以守其身者，自不容于不谨矣，岂不可以为孝乎？旧说，人子能使父母不以其陷于不义为忧，而独以其疾为忧，乃可谓孝。亦通。

刘氏正义：《礼记·曲礼》：“父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧（shen），怒不至詈（li），疾止复故。”皆是以人子忧父母疾为孝。

以人子忧父母解，则当句读作“父母，唯其疾之忧”，如此解则有父母与“其”相重的问题，却又与上下文言孝相合。以父母忧子言，则无是难，但从问“孝”来说，解释起来就比较绕了。

   度  上章言人子事父母“无违”，此章言人子之忧当为合义。无违以礼，人子之忧以疾，所谓死生亦大矣，生老病死，人之常忧，“死，葬之以礼，祭之以礼”而已，生者之忧则不仅此，俗语：“久病无孝子。”其此之谓也，不可不慎乎。