（一）客家人建房习俗源于以河南为中心包括陕西关中在内的大中原，有着大量史料和实物为证的。
丘桓兴《客家人与客家文化》（第46页）曰：“客家民居源自中原，是客家先民从河南等地向南迁移时带来的黄河流域的建筑文化。”“以地下发掘的考古资料和文献记载为依据，从客家民居的形制、布局、建筑方法等方面看，客家民居与黄河流域建筑文化有着一定的渊源关系。”晋代张华《博物志》曰：“南越巢湖，北朔穴居”。史载，以河南、陕西为中心的远古时代为热带气候，从这一带的地下挖掘文物即可证明。还有河南之简称“豫”，为象形字，左边是“矛”字，右边是“象”字，就是有人一手持兵器“矛”，一手赶着大象。这就说明至少在商周时代以前，今河南地区处于热带。可是，在秦汉时代就逐渐变为亚热带或温带，特别是到了唐宋时代以后就完全变成了温带气候。而且，此时也是中原先民因战乱、灾荒、朝代更替等原因，纷纷向江南迁徙。因为这里天气炎热、潮湿，又有虫蛇甚至猛兽侵害。为了保护自己，他们不得已在树上架巢 式窝棚，后来发展成在地面建“干栏”。今日云贵闽粤等地少数民族的竹楼、木楼、吊脚楼，仍有往日“干栏”的基本形制。
今日仍能看得到的客家民居就有着中原古风。6000年前，西安半坡原始社会先民居住的草泥屋棚，即为圆形的。少数方形的是除过泥土墙面和草泥房顶外，又在挖下去的地穴里，四周还加固了多少不一的立式木柱。同时期离半坡仅二三十公里的临潼区姜寨原始村落，其中心是一广场，为活动场所四周为5个房屋群落，显然是5个不同氏族。每个房屋群落又是独立的建筑体系，并有着各自的公共活动场所。中国社会科学院考古研究所编印的《新中国的考古发现与研究·黄河流域的新石器时代文化》（文物出版社，1984年，第一版，第一次印刷）认为：“客家民居围龙屋以祖宗祠堂为中心、一个个房门面向祠堂的半环形屋，与这种原始聚落布局相近似，特别是与福建南靖书洋田寮坑村的几座客家聚落布局甚为相似。还有围龙屋的祠堂……也与半坡遗址的方形大房子功能相似。”丘权政主编的《中国客家民系研究》收入的丘桓兴之《客家传统民居考源及建房习俗》（中国工人出版社，1992年，第一版，第一次印刷）在同样的论述后又曰：“半坡遗址附近有两处简陋的长方形饲养牲畜的栏围，这种人畜分开的居住习惯，也与客家人的殿堂式围屋近似。”
社会科学院考古研究所《新中国的考古发现与研究·商周时代》（同上）一书说：“客家殿堂式围屋，源自黄河流域的传统建筑文化。在河南、陕西等地，无论是文献记载，还是考古发掘的殿堂建筑和遗址，都极为丰富。”“在今日陕西岐山县凤雏和扶风县召陈村，都发现了西周初期的殿堂式建筑基址……这是一封闭式建筑物，从形制、布局以及堂的功能作用，与客家殿堂围屋颇为相似。”
客家土楼的源头也在以河南、陕西为中心的大中原。史载，中国早在3000年前的商代就出现了城楼，在秦汉时期又出现了楼宇群，秦始皇所造阿房宫即“五步一楼，十步一阁”。东汉时期民间已有了楼宇群。汉代《古诗十九首》就有“西北有高楼”之诗句；汉乐府《陌上桑》曰：“”日出东南隅，照我秦氏楼。”乡间采桑女罗敷也住的是楼。客家碉堡式土楼是出于安全、自卫来考虑的，陕西、河南也有着“血缘”关系。刘敦桢主编之《中国古代建筑史·战国·秦·两汉·三国时期的建筑》（中国建筑工业出版社，1980年，第一版，第一次印刷）载：“1956年，广州动物园内麻鹰岗东汉墓出土了多座陶器城堡，这是墓主人生前住宅的模型，为方形，前后都有大门，门之上方建有用来瞭望和防御的碉堡。其一层没有外窗，二层才有竖窄窗，城堡四周建有瞭望楼，以便观察敌情和居高临下向来犯之敌射击。”专家认为，这一建筑遗址乃秦汉仕人移民的典型住宅。这一建筑风格，直接传承和影响了客家后人的楼宇形制及结构。
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