2011-12-12 12:24:28| 分类： 【原创图片】…… 字号
汉画像石是中国古代墓葬装饰中的一种艺术形式，是在石材上雕刻的画。因为其雕刻方法有一种是线刻，像是用铁笔在石头上的刻画，所以被命名为画像石。但陕北地区出土的一些画像石也有在雕刻基础上的绘画，如雕刻出人物形象的大轮廓后，眉眼细部及其服装颜色则以绘画的形式表现。这种亦刻亦绘的艺术形式就是“画像石”。实际上，画像石的雕刻技法从平面线刻到浮雕、透雕应有尽有，已经远远超出了画的范畴。因此，画像石实际上已经成为一个专用名词，其内涵就是两汉时代刻画在墓室或陵园建筑上的石刻图像。
作为墓葬装饰，画像石主要刻画在石椁、墓室、墓地祠堂和墓阙建筑上，是完全为墓葬服务的装饰艺术。因此，画像石题材在主要围绕丧葬目的的同时，还有当时人们对于现实生活环境、状态、面貌、形象的记录以及对与于黄泉地下、神仙天国等等不可知世界的理想描述。这些来自汉代民间的图像使我们在与历史久违了两千多年之后，得以目睹当时的社会生活真相，认识和了解通过文献、文字所不可知晓的汉代社会形象，了解汉代人们以画像石艺术形式为我们展示的汉代习俗和理想追求。
汉画像石概况
汉画像石主要分布于四个地区：黄河下游的山东苏北区、河南南阳区、陕北和山西西部的榆林绥德区、四川一带。
从画像石发掘和出土情况看，黄河下游地区画像石出土数量最多，种类最丰富，时间跨度也比较大，大约从西汉前期开始，一直延续到三国时期。南阳地区则以西汉晚期和东汉中期为多，墓葬形式多为砖石混合墓，画像多布置在墓门和横梁以及立柱上。绥德和榆林地区多为东汉中晚期墓葬，画像主要装饰在墓门部位。四川汉画像石则以石棺和崖墓为期主要特色。
山东、苏北地区发现的石椁画像墓不仅时代早，延续性强，而且藏量特别大，一座墓地动辄数十、上百甚至有成千座石椁，以每座石椁四块画像计算，其数量就十分客观。大型画像石墓如安丘董家庄、沂南北寨、临沂吴白庄等不但闻名全国，而且在世界上也有很大的影响。至于武氏祠、孝堂山等小祠堂画像更是闻名遐迩，其画像拓片甚至被当作重要文物予以流传收藏。
西汉时代，山东、苏北地区的画像石主要刻画在石椁和墓地祠堂上，到东汉时期，则刻画在石质或砖石混合的墓葬、石祠堂、石阙等墓地建筑部件上。其雕刻技法各式各样，有属于绘画范畴的平面线刻，糙面减地，凸面线刻，也有属于雕塑范畴的浅浮雕、高浮雕和透雕等等。总之，举凡两汉时代所能见到的绘画和雕刻技术，在山东画像石的领地里都能够寻觅到踪迹渊源。可以说，如果要研究两汉时代的平面和立体艺术，山东地区的画像石就是最好的教科书和资料库。
和雕刻艺术相媲美的是那丰富多彩的画像内容。一部大千世界，上至天文地理，下至人间现实，乃至神仙鬼怪、奇禽异兽以及中外交流、当代时事几乎无一遗漏的汇粹到了画像石里。如同东汉时期文人王延寿所论：“杂物奇怪，山神海灵”、“忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙”。其目的在于“恶以诫世，善以示后”（《文选●鲁灵光殿赋》）。
图文编撰：幽谷清风 2011 12 08 于通辽
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