鲁迅笔下的三大怪人

　　鲁迅的作品数量与其他作家相比而言，不算很多，但篇篇堪称精品，尤其是作品中的人物形象更是让人过目不忘、记忆犹新。在鲁迅的笔下，多是以所谓的“下层人物”为生活原型，塑造出活灵活现且性格怪异的艺术形象，其中包括狂人、阿Q和孔乙已。

　　“狂人”形象是鲁迅在其作品《狂人日记》中着力刻画的一个知识分子形象。狂人的性格主要体现在“狂与不狂”的两重性上，所谓的“狂”，是指他自身的精神病，具备着精神迫害狂病人的一般特征。在那个时代，非狂人是没有足够胆量表达出对黑暗社会或腐朽统治者的不满，借狂人之口发泄正常人心中的积怨。狂人的不狂，则在于他的常人理智和清醒地认识，他敢于表达对社会的不满，不屑于统治者的淫威，只有他能够从写满“仁义道德”几个字的历史字缝里发现吃人的本质，狂人的批判精神是人类社会进步的动力。

　“阿Q”形象的本质是精神胜利法，在现实面前不敢正视，而是以假想的胜利来欺骗和安慰自己，再以自己在虚假胜利中的陶醉去欺骗别人。阿Q的成功塑造让读者从中看清了当时旧中国国民的独特生活方式和处事原则，在黑暗的社会现实下，深处社会底层的劳苦大众只能靠“精神胜利”来满足自己的需要，当社会沦落到只能靠精神维持之时，人们所承受的压迫可想而知。

　　“孔乙已”的形象，其实算是一个落迫的知识份子在当时社会所上演的一场悲喜局。知识分子的清高、自负完全集中在孔乙已一个人身上，他算是“站着喝酒而穿长衫的唯一人”，孔乙已深受科举制度毒害，却又耻于和“短衣帮为伍”，他的悲剧在于没有认识到自己的处境，且以“君子固穷”自居自慰。

　　三大怪人虽然性格迥异，本质上却是相同的，荒唐甚至不可一世的举动下掩藏着苦不堪言的生活疾苦。怪人的思想，正是旧中国劳苦大众彷徨苦闷的真实写照，正如高尔基在其散文诗《海燕》中对那些物象化海燕的的描写，海潮将袭，万物生灵本该避而远之，而海燕却如战斗的勇士，毫无退却之意。怪人的荒诞离奇，正预示着他们从沉睡中即将醒来，一头昏睡的雄狮，早晚会有它怒吼的原野。鲁迅的笔总是能够延伸到社会最底层，关注那些小人物的性格命运，以独特甚至怪诞的形象来激发深藏在人们中间的力量。

　　鲁迅的笔是用来唤醒和教育那些沉睡且愚昧的国人的，我们的笔同样应该关注民生，打造和谐，二者唯一的区别，只是时代的不同……