鬼谷子的那些事儿：赢荡的决断

中华鬼谷子学院阿信

秦武王，名赢荡，秦惠文王之子，又称为秦武烈王。在纵横家家书中出现过多次，本次案例根据扁鹊与赢荡之间的对话，提出了决断的方法。

扁鹊拜见秦武王，秦武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求给秦武王医治。秦武王周围的人说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不见。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的针石扔掉，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道败坏事情，干扰治疗，假使像这样掌管秦国的内政，君王的一个重大举措随时都有亡国的危险。'

告诉我们：听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见。行事时最忌讳不能果断决策，而果断决策的前提就是要听取最合理的各种建议，如果有正确的、有针对性的建议，那么我们决策起来就比较容易，要是乱听建议、听一些专业不对口、对问题知之不详的人的胡说八道，那么问题是得不到解决的。

医人和医国虽然不同，但在听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。我们行事施政时最忌讳不能果断决策，而果断决策的前提就是要听取最合理的各种建议，如果有正确的、有针对性的建议，那么我们决策起来就比较容易，最可怕的是乱听建议、听一些专业不对口、对问题知之不详的人的胡说八道，那么问题是得不到解决的。专家有专家的资历和优势，他们是花了数十年的工夫在一个问题上研究，他们在这一问题上最有发言权。可笑的是在我们周围，一旦一个人成名了，他就什么都通了。电影明星就应该演电影，但社会上叫他处理国家大事的有之、搞地产开发的有之、教学育人的有之，可见非理性因素在人们处理问题时影响的确很大。

鬼谷评注：

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。

牛人们能做成事往往参考五个方面：阳德、阴贼、诚信、蔽匿，平素。表面上一套，私下里一套，根据平时的表现和问题的关键，四个方面私下里实战，对于失去要揣度过去，符验现在，参考平常，则可以做出决断。

王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

对于王公大人们的事情，虽然危险，但是会赢得美名，则可以做出决断；不用太费力而能成功，则可以决断；要花大力气但是不得不得做，并且可以赢得富贵，则可以做出决断；可以远离灾祸，则可以决断，可以得到幸福，则可以决断。所以决断要确定疑惑，这是一切事情的基础，以正确的方法治理乱像，决定成败，这是有困难的，所以先王采用占卜，自己决断。

决断对于日常生活而言是一个极其重要的思维，再好的谋略，没有正确的选择也是功亏一篑，鬼谷子则给我们提供了决断的规律，给我们如上的启迪。而赢荡则不明白决策的重要性，迷茫偏薄，所以扁鹊才会投石而出。而赢荡的鲁莽也造成了他有勇无谋的后果。