百代寻国保第41弹继续开讲。今天的国保故事非常有意思，从建筑本身来说，它是世界十大奇险建筑，但是从文物价值来说，它又因为一原因长时间未被重视，以至于当年梁思成第一次见到它之后，扔下一句话，扭头就走。它就是
悬空寺
一 关于悬空寺的创建年代，历史上有很多说法，目前尚无定论。比较可靠和接受度高的，是北魏孝文帝拓跋宏下令建造的。
为什么魏孝文帝要建这个悬空寺呢？ 这要从北魏当时社会日益信奉佛教说起。北魏佛教盛行，就跟“文革”时期崇拜毛主席语录差不多，所有人都沉溺其中。信徒一多之后，房地产商们就开心起来，只不过当时建的，全是佛教的寺庙。 魏孝文帝也是一个虔诚的佛教徒，而且是一个喜欢胡思乱想，动不动喜欢来点奇葩创意的佛教徒。自从迷上了佛教之后，魏孝文帝天天就想着在哪能建一座旷古奇今的寺庙。 有一次，在北岳恒山游览的魏孝文帝看到悬崖峭壁时，突发奇想“能不能在悬崖上建一座修行的建筑，形成空中楼阁，成为修行的场所呢？”
所以，一旦领导有了他想做的事情，根本不会考虑什么可行性的建议。为此，朝廷开始在全国张贴榜文，悬赏能在悬崖之上修建庙宇的能工巧匠。在此前的历史上，没有建筑脱离地面修建的先例。在一个没有任何支撑基础的悬崖峭壁上盖房子，在当时来看是根本不可能的事情。
几天之后，没有一个工匠敢揭皇榜。魏孝文帝见无人能修建此修行场所，顿时龙颜大怒，一气之下要把天下工匠大全部抓起来，砍头泄愤。全国的能工巧匠们人人自危，就在这时，久居恒山的一对师徒工匠前来揭榜，说他们可以恒山悬崖边建造一座寺庙。 没办法，不建是死，建了还有一条后路，只能死马当活马医了。 这对师徒按照设计图开始建造，只不过，他们建造的寺院只是紧贴悬崖而没有悬空。孝文帝得知后非常震怒，这明摆着是把老子的创意当放屁啊，于是便想治工匠大罪。
工匠徒弟请求，他一定会按照皇帝要求改建，求放师傅一命。 这位工匠徒弟苦思冥想了好长时间，也没有找到悬空建造寺庙的方法，躲在家里不吃不喝好几天，屋子里都结了蜘蛛网。有一天，他仰头冥思，终于从蜘蛛结网的原理中找到了解决办法 依托坚固的岩石，在陡崖上凿出眼洞，将浸满桐油的巨大飞梁插入空洞之中，在飞梁上修建楼阁大殿 这样，就能使建筑成为凌空悬浮的空中楼阁，其与危崖相聚，凌空停留，下临深谷的神奇妙境，令人啧啧赞叹。
建筑完成之后，达到了魏孝文帝所梦想的要求，因其独特的地理建筑造型，前所未有而名声大振，成为闻名天下的盛景。 二 当年两位工匠在27根木头上建造了40间房子，全部为木质框架式结构，主体建筑之间由走廊和栈道相连。
他们究竟是如何做到的呢？ 在悬崖盖房子最大问题，就是要有一块稳定的能够承接房子主体的平面。当时没水泥，没砖头，更没钢筋混凝土，所以只能用木头去搭建。首先不可能存在一块宽度可以达到建筑标准的木材存在，其次，如果木材直径太大的话，搬运就会成为问题。
最后，经过仔细的测算之后，工匠师徒两人选择了27根，直接约为50cm的当地的特产铁杉木，加工成为方形的木梁，作为承接主体建筑的平面。 为了不被虫蚁蛀蚀，两人把所有木梁用桐油浸泡。接下来一个重要的问题，就是如何把这些木梁嵌入到岩石里面。
师徒两人想了一个办法。两人先是找工匠在岩石上凿了大约3米深、跟木头直径差不多大小的洞，然后在木梁的一端插入一个楔子，插入木梁，当楔子接触洞底之后，随着用力，会把木梁慢慢撑开，打得越深，木梁便插得越紧。这样，木梁被跟岩石成为一体，直到现在，都拔不出来。
横梁底下再用立的木柱子支撑，一端顶在横梁下方，一端牢牢压在岩石上，长约十几米，不及碗口粗。立柱细长如马尾一般，所以才有了那句谚语“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。悬空寺给人的一种感觉就是，好像把立柱撤掉之后，建筑马上就会坍塌，实际并不是。
这些立柱仅仅起到人们视觉上的安全作用，没有人在上面的时候，实际上并不承受力。 中国的力学专家曾经给悬空寺做过一个力学受力的模型，令人惊奇的是，无论是横梁的露出长度（1米，占整个横梁长度的1/4），还是每条立柱的落点，都像是被精心计算过一样，准确无误。只要有一跟横梁或立柱偏离了原来的位置，那么悬空寺现在恐怕就不存在了。
此外，悬空寺的选址位置也很考究。整个寺庙建在半山腰的最凹处，这样可以充分利用山体的空间，使寺庙建筑本身更靠近山体那一边，而不至于给横梁底座过多的压力。 悬空寺在建的时候，距离谷底有90余米，不过由于近年来河床的不断升高，现在距离只有50余米。即便如此，任凭洪水泛滥也不会淹及寺庙。 为了避免高处的山体出现落石砸到建筑，寺庙正上方开凿出一条天沟。
悬空寺全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。
悬空寺地处的山谷狭窄，全年日照时间只有3个月，每天日照时间平均不到两个小时，又使寺庙少受日晒的侵蚀。 一年四季山风不断，气候干燥，木质结构的建筑，既无日蛀，又不腐烂。 浑源县历史上曾有多次地震的记载，最近50年发生了3次6级左右的地震。
最近的两次地震发生在1989年6.1级和1992年的5.6级，悬空寺当时未受任何损伤。而浑源县境内有上万房屋被毁。 所以，你知道了，悬空寺是一处风吹不着、雨淋不着、日晒不着、石砸不着、水淹不着，地震都不倒的神灵护佑之地，准确地说，我们要对当年的匠人深深地致敬。 三 不过，再牛逼的古建筑，也抵不过现在的偷挖。
2012年4月份，一群挖煤者在悬空寺所在的翠屏山开始挖煤。挖的最近的地方，已经离悬空寺不足1公里。还好有关部门及时发现并叫停，否则，悬空寺真的要“悬”了。 悬空寺还有一个非常重要的历史价值，它是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”。 不过，当年梁思成赞过应县木塔，留恋过佛宫寺，却对这个悬空寺不屑一顾，这是为什么呢？
1933年9月24日，梁思成和莫宗江收拾物什由应县来到浑源县，随即赴城南2公里的悬空寺，看过之后，不禁大失所望。 原来，梁思成估计，北岳恒山的悬空寺历史悠久，身处偏僻之地，没什么人来，香火估计也不会旺盛，最重要的是，远离战乱不会被破坏，保存应该完好，他甚至期望看到一座有着唐代建筑风格的寺院。
但是因为在唐、宋、元、明等朝代，北岳恒山并不是在浑源祭祀，而是在河北曲阳；清顺治年间才又恢复到浑源祭祀。什么意思呢？清朝以前，悬空寺根本不被重视，直到乾隆时期，悬空寺才重新被重视起来，被大修了一次。所以，现在看到的建筑主体，都是清朝乾隆时期的建筑风格。
梁思成出生于清代，自小生活在北京城，对随处可见的明、清古建可谓根本不感冒，他希望能看到的古建筑至少是明代以前的。因此，对于一座清乾隆风格的古寺，梁思成并没有太大的兴趣，所以就没有对于悬空寺的这一特有的建筑特点多加以重视。 梁思成甚至没有给悬空寺留一下一张测绘纸。
地址：山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间
全国第二批重点文物保护单位
推荐指数：★★★★★
悬空寺山门紧靠崖壁，右侧建有长10米左右的红色石墙。进入山门后不远处为主殿，其殿基全用条石砌成，大约长20米，高10余米，共分上下两层：下层原来为和尚食宿的禅房和念经的殿堂，上层分别为是三佛殿、太乙殿和关帝庙。主殿两侧均有配殿，南侧为伽蓝殿、送子观音殿，北侧为地藏王菩萨殿、千手观音殿。主殿底层南北两侧各有一个正方形的耳洞，从北耳洞再往北向上可以到达2座高约10余米的三层九脊的飞楼。两座飞楼当中，南楼自下而上分别为纯阳宫、三官殿和雷音殿；北楼自下而上分别为四佛殿、三圣殿和三教殿，其中三教殿同时供奉有释迦牟尼、孔子和老子
悬空寺建筑内部丰富幽远。寺庙在极其有限的空间里，建有大小殿阁40间，最大的只有36.4平方米，最小的还不足5平方米，殿阁之间有的以栈桥凌空飞渡；有的以暗道回廊相通；有的要登绝壁上的石级而上；有的则是越壁穿窗入屋，上下迂回，左右盘旋，令人扑朔迷离，宛如进入迷宫。楼阁上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶；中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就「吱吱」作响，颤颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百丈深谷，令人惊魂。
悬空寺内有铜铸、铁铸、泥塑、石雕、脱沙等神像佛像80余尊，既因殿阁大小不同而高低不等，又因职位尊卑而形态各异。
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