姜子牙的故事想必大家都是非常的熟悉,传说他原是个屠夫,卖牛肉的,到了70岁,依旧自信满满,于是便跑到渭水旁钓鱼等着周文王上钩。接着故意让周文王推车考验其诚意,说道:“你推我八百步,我保你江山八百年。”
司马迁在《史记·齐太公世家》中曾这样记载过他,“周西伯昌之脱羑里归,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故後世之言兵及周之阴权,皆宗太公为本谋。周西伯政平,及断虞、芮之讼,而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷,大作丰邑。天下三分,其二归周者,太公之谋计居多。”,寥寥数笔,就把姜子牙谋略家的本事刻画得入木三分。
“後世之言兵及周之阴权,皆宗太公为本谋”,说的是姜子牙开“阴权”门派,后世历朝历代的权谋各派,都以其为鼻祖。“其事多兵权与奇计”,说的是其手腕卓绝,要知道当年武王伐纣,可是臣子以下犯上,用后世的儒家学说标准来衡量的话,那可是弑君谋反,大逆不道,可这里却硬生生被掰成纣王是天下的民贼,武王是替天行道、天命所归。这我们的姜子牙大爷得往商朝泼了多少“脏水”。
我们再来看一件事儿。当年武王起兵伐纣的时候始终是非常地谨慎,因为商朝方国众多,弄不好就可能阴沟里翻船。到了决战的时候,照例要进行卜卦凶吉,结果卜官卜完之后发现是凶兆,而此时又正好风雨大作,大家都心生恐慌,就在这时,姜子牙挺身而出,踩碎龟甲、扔掉蓍草,说道:“枯骨死草,何知吉凶”,接着力主出兵,决战牧野,打了个大胜仗。
要知道,周人也是商朝的子民,在《礼记》中记载商朝一直都是敬畏鬼神的,凡事都是要取决于卜卦,姜子牙本身就精通占卜之术,但这个时候,他却头脑清醒,敢冒天下之大不韪,可见其虽敬畏天地,但却又敢于人事,果断灵活。
后来,由于他在助周灭商的整个过程中功勋卓越,被封于临淄地区建立齐国。当其昼夜赶路,到达目的地时,还没来得及喝上一口水就决定要先杀两个贤人,这个故事在《韩非子》当中有具体的记载,大概的意思如下:
当时齐国有两兄弟,名为狂矞和华士,二人都是隐居人士,他们坚持不臣服于天子,不结交诸侯,自己种地吃饭,挖井喝水,万事不求人,不做官,不要赏,不要钱。周公在听闻姜子牙要杀他们时,赶紧去阻止,可惜为时已晚,于是便问道:“为何你刚到齐国,就杀了两位贤士?”
姜子牙说:“此兄弟二人不臣服天子,不结交诸侯,不求助别人,不要俸禄、名利和地位,那我就不能用赏罚来驾驭他们,他们就没法为我所用,以后谁还听我的?光顾着自己有好名声,逍遥自由了,这怎么能行,所以必须杀。”还有一种说法是姜子牙三次登门求见狂矞,人家都不答应见面,他这才下的死手。
姜子牙或许是先礼后兵,希望招贤纳士,为自己所用,可是一上来就碰钉子,最让他警惕的是这兄弟俩公开的言论“不臣天子”,他们二人有学问,有号召力,也就意味着威胁也很大。不合作,不友好,不给面子,那就是消极抵抗,就是不臣服,言下之意就是潜在的对抗者,在世一天就是一天的威胁,所以必须尽早铲除。这就是姜子牙建立齐国的政治逻辑:谁也别想在君王之外搞特殊!由此可见,他办事的果断风格再次显露无疑。
至此,“贤人”也要开始守规矩了。
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