姜子牙的故事想必大家都是非常的熟悉，传说他原是个屠夫，卖牛肉的，到了70岁，依旧自信满满，于是便跑到渭水旁钓鱼等着周文王上钩。接着故意让周文王推车考验其诚意，说道：“你推我八百步，我保你江山八百年。”
司马迁在《史记·齐太公世家》中曾这样记载过他，“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故後世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞、芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”，寥寥数笔，就把姜子牙谋略家的本事刻画得入木三分。
“後世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，说的是姜子牙开“阴权”门派，后世历朝历代的权谋各派，都以其为鼻祖。“其事多兵权与奇计”，说的是其手腕卓绝，要知道当年武王伐纣，可是臣子以下犯上，用后世的儒家学说标准来衡量的话，那可是弑君谋反，大逆不道，可这里却硬生生被掰成纣王是天下的民贼，武王是替天行道、天命所归。这我们的姜子牙大爷得往商朝泼了多少“脏水”。
我们再来看一件事儿。当年武王起兵伐纣的时候始终是非常地谨慎，因为商朝方国众多，弄不好就可能阴沟里翻船。到了决战的时候，照例要进行卜卦凶吉，结果卜官卜完之后发现是凶兆，而此时又正好风雨大作，大家都心生恐慌，就在这时，姜子牙挺身而出，踩碎龟甲、扔掉蓍草，说道：“枯骨死草，何知吉凶”，接着力主出兵，决战牧野，打了个大胜仗。
要知道，周人也是商朝的子民，在《礼记》中记载商朝一直都是敬畏鬼神的，凡事都是要取决于卜卦，姜子牙本身就精通占卜之术，但这个时候，他却头脑清醒，敢冒天下之大不韪，可见其虽敬畏天地，但却又敢于人事，果断灵活。
后来，由于他在助周灭商的整个过程中功勋卓越，被封于临淄地区建立齐国。当其昼夜赶路，到达目的地时，还没来得及喝上一口水就决定要先杀两个贤人，这个故事在《韩非子》当中有具体的记载，大概的意思如下：
当时齐国有两兄弟，名为狂矞和华士，二人都是隐居人士，他们坚持不臣服于天子，不结交诸侯，自己种地吃饭，挖井喝水，万事不求人，不做官，不要赏，不要钱。周公在听闻姜子牙要杀他们时，赶紧去阻止，可惜为时已晚，于是便问道：“为何你刚到齐国，就杀了两位贤士？”
姜子牙说：“此兄弟二人不臣服天子，不结交诸侯，不求助别人，不要俸禄、名利和地位，那我就不能用赏罚来驾驭他们，他们就没法为我所用，以后谁还听我的？光顾着自己有好名声，逍遥自由了，这怎么能行，所以必须杀。”还有一种说法是姜子牙三次登门求见狂矞，人家都不答应见面，他这才下的死手。
姜子牙或许是先礼后兵，希望招贤纳士，为自己所用，可是一上来就碰钉子，最让他警惕的是这兄弟俩公开的言论“不臣天子”，他们二人有学问，有号召力，也就意味着威胁也很大。不合作，不友好，不给面子，那就是消极抵抗，就是不臣服，言下之意就是潜在的对抗者，在世一天就是一天的威胁，所以必须尽早铲除。这就是姜子牙建立齐国的政治逻辑：谁也别想在君王之外搞特殊！由此可见，他办事的果断风格再次显露无疑。
至此，“贤人”也要开始守规矩了。
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