采集社会的社群——自给自足满足所有需求

7000多年以前，茹毛饮血的采集社会，没有民主和自由，没有帝国和城邦，甚至很多区域连部落都不一定会有。但是最原始的社群还是存在，族和族群，是最原始的社群形式，在采集社会就已经存在。

可能没有一夫一妻制度，男男女女，老老少少，因为生存的需要，组成族群存在。女人要依靠族群的人才能顺利生产，抚养婴儿。生病的人也要依靠族群才可以在丧失劳动能力时，也不至于饿死，或者被大自然吞噬。

那时候的社群，包含了政治、经济和法律。国家还没有诞生，所有的社会关系就是就族中长老的威望来平衡。这样的社群关系维持了或许有万年之久。

城邦社会的社群——受保护的需求

部落和城邦是在生产关系变得复杂了之后。人与人的需求不再只是点与点的单一关系，也不是物与物的交易关系，而是变成了复杂一些的需求网络。正是基于需求的旺盛，生产关系的复杂化，群居的人们以部落为类似“黑社会”的保护伞。但是基本单位还是具有血缘关系族群为基本的社群。部落和城邦每年从族群中收取“税费”，以保证不受外来侵略者的滋扰。

这时候的部落和城邦也只是承担军事保护的职责，甚至还不具备政治的意义。而这时的社群，仍然是具备了政治、经历和法律的控制。

帝国时代的社群——宗族的需求

随时生产关系的进一步复杂，分工的进一步细化，城邦社会的社群的权威逐步瓦解。族群里面的小伙子杀了人，或者调戏了别家的姑娘，不能只是族长惩罚了事。国家的机器开始运转。小伙子要面临牢狱的惩罚。

帝国时代的社群，已经剥离了政治，军事，经济的权利。但是社群仍然保留了宗族的诸多权利。毕竟在这个时代，一个个体脱离族群，很难获得基本的生活条件，更遑论生存的尊严。基于帝国的族群，小姑凉和小伙子要结婚，还是要父母同意。地位悬殊，宗教理念，种族问题等等都有可能棒打鸳鸯。

这个时候的社群是基于社会关系提升和受尊重的需求。

自由主义时代的社群——挣脱不开的情感的需求

自由主义时代，男女的恋爱不再是父母之间的利益交易。社群以更为灵活的形式存在。婚姻的结合可能网络一次邂逅，加上咖啡厅的晤面。所需要的是一个网线和一杯咖啡服务。

因为情感的需要，社群以极其丰富的形式存在。不论是血缘关系存在的家族，还是兴趣爱好为依托的社交圈子，自由主义时代的社群已经较为彻底的剥离了政治，经济，宗教，宗族等等因素。与此同时，一种新型的社群随之诞生了。

公司作为一项伟大的发明，伴随着自由主义一起茁壮成长。公司剥离了个体，从法律意义上形成独立的法人。

未来的社群——情感的需求不仅仅是消费

未来的社群仍然是根据人类需求的变化而产生的变化。剥离了政治，经济，宗教，宗族，最后是否会剥离了人类“想象”而来的情感需求（笔者在上文《从李一男看员工私德问题》阐述过《人类简史》所指的“想象”），进而演化为融合了一切的需求的虚拟存在。

设想未来有一个相互熟识的圈子，他们退休后在一起有共同的情感寄托，兴趣爱好。但是他们共同面临一个问题：养老。子女对父母义务的“想象”不在于同在一个屋檐下的赡养，而是像如今拜访亲友一样，定期的问候。父母对子女责任的“想象”，也不再是依附的关系。他们有独立的经济能力，有独立的空间需求。

如是，一群依托于互联网社群的圈子，凑足了譬如30个人的数量，就找来了一群专门代运营养老的团队。场地，资金，团队，经营都不再是问题。就好比之前谈恋爱，你们在咖啡厅一拍即合，不需要帝国时代的父母之间的包办，只是需要咖啡厅的服务员的热情服务。

《人类简史》说当今和可以预见的未来，是消费主义盛行，社群将以消费的形式存在。笔者认为，消费是基于人类需求的满足。需求才是未来社群的基础，需求可能是消费，也可能只是某一情感的宣泄，或者就是相互的陪伴。

未来，我们可不可以这样理解：社群作为社会的基本结构，未来可以定制化的选择社会服务，宗教属性，甚至是政治归属。

下一个经济的革命在于社群经济

社群的演化历史，是人类需求的演化历史，是社会关系变迁史。一步步从军事，政治，经历，宗教，宗族，乃至最后的家族情感纽带，剥离开来。社群力量的回归，已经孵化出了商业的大鳄，如Facebook，腾讯等，将来也会吸引更多的人布局社群经济。

赫拉利在《人类简史》中说，“民族的社群最终被一群又一群的消费者削弱，这些消费者有共同的兴趣和爱好。”笔者窃认为，消费只是社群存在的一种表现形式。社群最后虚拟化了，融合了所有的情感需求。

任正非说：“人类社会将来只剩下两个，一个是情感需求，一个是数字。”如何连接两者，正是依靠社群。

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