在19世纪初的英国和爱尔兰，人们花两先令，就可以围着她的身体走一圈。如果肯再多花一先令，还可以用手指头或手杖，戳一戳她的屁股。她虽然只有1.3米高，却有一个硕大无比的屁股。在那时的欧洲人眼里，这便是野蛮人种好色、淫乱的证据。
她叫萨基·巴特曼，是南非开普敦郊外一个叫科伊科伊部落的年轻土著妇女。那时，她的部落所在地还是荷兰殖民地，萨基这一名字，是她的荷兰主人给她取的。后来，她来到开普敦，在白人家里做清洁工、佣人、奶妈。在此期间，她认识了一个叫威廉·邓禄普的英国医生。
邓禄普的主业是外科医生，但同时，他又为英国和欧洲的马戏团提供动物，赚点佣金。在他看来，萨基的肤色、她的身材的比例，一定会让猎奇心重的欧洲人大感兴趣。于是，他劝说萨基和她的同伴昂德里克·凯撒，和他一起去英国。
他向萨基保证，只要她肯站在舞台上去给人看，就能挣到很多钱。受欧洲生活和金钱的诱惑，萨基就这样和邓禄普一起，离开了生她养她的南非到了欧洲。邓禄普包下了皮卡迪里广场剧院，让萨基先在台上，唱两首她部落的歌，再跳两支她部落的舞，然后，就站在舞台中央。
这时，会出现本文开头描述的那一场景。来看她唱歌跳舞的价格是5先令，然后围着她走一圈近距离看看她是2先令。如想动手触摸碰她一下，则需另外支付一先令。那时伦敦不但有魔术表演、马戏表演，还有各种畸形秀，如侏儒秀、巨人秀。而萨基，则是所有这些表演和秀以外的另一种秀，却最受伦敦人的欢迎。
也许因为英国人对非洲黑人一点也不熟悉，他们眼里的萨基，既是动物，又接近人，何况，她还有欧洲妇女所没有的大屁股。此时是1810年。3年前的1807年，英国已经通过了《废除奴隶贸易法案》，所以萨基的展览和表演，引发了废奴主义者和观众之间的激烈冲突。
一个叫“非洲协会”的组织发动了一场大规模的宣传运动，呼吁释放萨基、禁止这种畸形秀。邓禄普、凯撒及他们的支持者声称，萨基以这种方式赚取她的生活费，有错吗？侏儒可以，巨人可以，萨拉为什么不可以？
争论没有结果，南非协会将邓禄普告上王座法庭。但是，在法庭上，萨基表示，她是完全自愿来到英国站到舞台上的，她没有被强迫，没有受虐待。萨基在法庭上表现得从容不迫大方得体，通过翻译，她一点儿也不结巴地说，收益令她很满意，她不想回南非。
法庭最后判决邓禄普胜诉，废奴主义者虽愤愤不平，却也无可奈何。于是，伦敦人继续花5先令看她的表演，2先令围着她转一圈，一先令碰碰她的屁股。邓禄普和他的同伴，大张旗鼓地安排萨基到英国和爱尔兰进行巡演巡展，几乎出现在了英国所有重要节庆和集市上。
邓禄普因萨基挣了多少钱没有记载，萨基通过自己的表演，是否挣了钱，挣了多少，也一直是个谜。她就这样过了5年。1815年，邓禄普死后，萨基落到一个叫亨利·泰勒的人手上。泰勒将萨基卖给巴黎的一名驯兽师，她成了马戏团一个半人半兽的角色。驯兽师甚至给萨基的脖颈戴上一个项圈，上面刻着她的名字和出生地。
萨基和在英国一样，仍然唱唱歌跳跳舞，然后站下来供人参观。萨基所在的马戏团经常进入法国宫廷表演，而那时的法国宫廷，也常常有许多科学家流连其间。与在英国不同的是，萨基的出现，引起了许多科学家的注意。其中就有法国动物学家、地质学家、被称为古生物学和比较解剖学奠基人的乔治·居维叶。
居维叶此时任法国自然史博物馆的首席科学家。他对萨基进行了极为认真的研究，写下的笔记是：“她，有优美的肩和背，胳膊细长，手和脚都小巧玲珑。”虽然如此，居维叶认为，萨基的智力，只和猩猩差不多。他还声称，萨基，就是从猿到人，中间缺失的那一环。
和英国人一样，法国科学家也对萨基的大屁股和生殖器官特别感兴趣，为她作了多幅科学绘画，拿她教学。他们将对这些器官的研究，提升到人种兴衰的历史高度，有关的论文，一串又一串。法国科学家也认为，萨基的生殖器官的特征表明，她来自一个色情淫乱、全无教化的部落。
萨基死于1815年一场不知名的炎症疾病。她的尸体，几乎立即就归了居维叶。居维叶为她制作了模型，将她的骨骼剔出来，放在巴黎的人类博物馆展览。萨基的大脑和一些别的器官，被取出放在玻璃瓶里，在不同的博物馆对公众展出。
直到20世纪60年代，人们还可以看见萨基的骨骼、大脑、心脏、生殖器。直到1970年，在公众的强烈反对下，对萨基的展览才被叫停。从那以后，传扬的是萨基的故事，和对这个有近200年历史的故事的批评。
1994年，曼德拉当选总统后，南非政府启动了和法国的谈判，正式要求让萨基回家。又过了8年，2002年，萨基的所有器官和遗骸，才被送回南非，埋在东开普省她出生地冈吐斯河谷的一座小山上。
那一天是南非的妇女节。此时，离萨基走出南非，走向欧洲，过去了整整190年。
