圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素机枢以用四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。
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圣人之所以能够将事情办成，其中有五种原因：一是“阳德”，二是“阴贼”，三是“信诚”，四是“蔽匿”，五是“平素”。以上的五种方法分为阴阳两类的：使用“阳”则要言行一致；使用“阴”则是要说真假难分的话。“阴”“阳”这两类手法，再加上“平常”的手法和“关键”时候使用的手法，这四者要在不知不觉中使用。能做到上述的要求之后，再用已经过去的事作为参考，以未来的事作为验证，参考平常发生的就可以决断了。
世间万物的决策，都离不开事物存在的背景及事物之间本身的联系。我们要想决断事物，就要依靠曾经的做法，讨论现在的做法，预测未来的结果，三者缺一不可，否则看问题就会片面。现实生活中，很多事情的发生都是超出我们预料的，就像危险一样，我们不知道它何时会降临。
如果我们客观地分析下自己的行为，就会发现，这和鬼谷子提出的“阳励于一言，阴励于二言，平素机枢以用四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之”不谋而合。
没有经过审时度势，便加以决策，就如“盲人摸象”，所以我们要经过谨慎的思考，再做出决断，才能获取利益。
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春秋时期，齐国的宰相管仲，为了成就齐桓公的霸业，呕心沥血为齐国做出了巨大的贡献，在齐国享有“仲父”之名。
有一次，管仲为了帮助齐桓公扩大势力，便向齐桓公提出了攻打鲁国的建议，齐桓公想了想便采纳了，结果大获全胜，不仅如此齐国还占领了鲁国的遂邑。可是当齐桓公与鲁王签订合约的时候，鲁国的将军曹沫突然跳了出来，抓住了齐桓公，并威胁道：“如果不退还土地，就将你杀死。”齐桓公无奈只得同意曹沫的请求。
齐桓公回到齐国的时候大发雷霆，觉得自己受到了侮辱，当即决定再次发兵攻打鲁国，并且要将曹沫碎尸万段。管仲赶忙劝说齐桓公：“大王，您不能这样，我们攻下的不过是鲁国的几座城池，区区蝇头小利，何必挂怀。用此事在诸侯中树立威信，才是大利。如果天下人知道您连被威胁时签下的合约都不背弃的话，那么您一定会在天下人眼中树立‘大信天下’的形象的。”
齐桓公听取了管仲的意见，果然不久之后，很多人都认为齐桓公是一个讲诚信的人，愿意在他的麾下谋事。不久之后齐桓公就成为“春秋五霸”之一。
案例中齐桓公因为自己被俘虏，就做出再次攻打鲁国的决定，幸好管仲审时度势，根据已经发生的事，加以思考做出决断，最大限度地保证了齐桓公的利益。其实管仲让齐桓公攻打鲁国不是不可以，但是这样的话齐桓公只能得到一座城池；如果不去攻打，反而会让天下豪杰群聚齐国，那对于齐国的发展简直是再好不过了。
有一次秦军攻打赵国，赵王便问将军们有没有什么好办法。将军们面面相觑地说：“边境地处偏远，非常危险，恐怕没有办法。”但是，赵奢却并不赞同他们的想法，对赵王说：“不错。那地方确实很远而且也危险，所以秦兵在那个地方也占不到地利。如果双方在边境开战的话，就像两只老鼠在洞里打架一样，狭路相逢，勇者胜！”赵王觉得赵奢说得很有道理，当即派兵与秦国交战。
两兵交战，果然如赵奢所说一般——狭路相逢勇者胜。赵国不仅把秦兵打退，而且还解除了边境秦兵的威胁。
做决定是一门艺术，在外部环境不断变化发展的情况之下，要知道时势的特点，预测出事物下一步的发展变化，并且还要深入研究这种变化，包括时间、地点、势态等相关因素，都要进行深度的分析。时时关注势态的变化，争取抓住有利于我们的条件，之后做出果断的决策。
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要想抓住新时机，那么就要注意三点：
第一点，对事物变化的情况进行具体分析。全面地了解事情，才能让我们从各个地方寻找突破口。
第二点，抓住新出现的有利时机。机会转瞬即逝，尤其是在瞬息万变的生活当中，所以当我们找到突破口的时候，要用最快的时间想出对策与方法。
第三点，及时做出正确的决策。
这三点顺序不能乱，很多人在突发情况中，总是先想对策，而不是先观察事态的发展。这就使得人们无法客观地分析问题，而是一味地钻牛角尖而已。所以我们要有一个大局观，根据现在发生的事情做出判断。很多的时候，我们可以多借鉴一下前人的经验，将前人成功的方法和自己的计划相结合，这样成功率才会有所保障。
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事物是不断发展变化的，所以我们要用发展的眼光来看待问题，客观地思考问题，最后果断地进行决断。机会转瞬即逝，根据目前已发生的事情，推断出将要发生的事情，这是一个决断者应该具备的技能。
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