先秦有三易，指的是《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，相传秦始皇焚书坑儒的时候将《连山》、《归藏》一并烧毁，现存仅《周易》而已。所以《连山》、《归藏》被蒙上浓厚的神秘色彩，被后来之人不断探究。但也有人认为《连山》其实是西汉之人伪造的，是真是假如今仍无有定论。
近年有学者研究称水族的古书实则就是《连山易》，其论据便是独山县老人谢朝海捐赠给贵州民族图书馆，是贵州省唯一的一套水族古书《连山易》（共5册）。
水族古书《连山易》全部是用水族文字书写而成，与《易经》相似， 2005年《中国民族报》第485期曾对失传的夏代《连山易》的出现进行过报道。
据谢朝海老人说：“这本书是祖辈留下来的，究竟传了多少辈，我也不清楚，我只记得小时候爷爷久教我读《连山易》，只要读的好，爷爷就给我糖做奖励。”到谢朝海老人这一代已经有七代了，按祖上规定，这本书只传给家族中有德行的人，书有破烂必要抄写新的。而捐赠的这部正是老人六十多前新抄写的。
水族的远祖是古代“百越”的一支，早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，公元前214年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移。在时间上水族是有可能接触到《连山易》的。
同时，谢朝海老人的这部《连山易》有八百多字，与东汉学者桓谭在《新论正经》中说：“《连山》八万言”暗合。但《新论正经》中也有注解“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”兰台什么地方？是秦汉皇宫内藏书的石室，由御史中丞管辖，置兰台令史，在此修史，普通百姓根本无法接触到，何谈水族竟能留得下《连山易》呢？
老人还称书中八成的内容与易经相同，其中《连山易》中的打卦图与八卦易经完全一致，该书中记载的卦象及运算方式也与史书中记载的《连山易》运算方法一致。有没有可能水族的《连山易》其实是水族人根据《周易》演变而来的呢？
对此证伪的人很多，证明其就是《连山》的屈指可数，其中就有水书学者韦章炳。韦认定它是上古遗物，称：他发现水书连山易的太极图与石器时代“含山玉版”上的太极图一致。
话分两头，各家争论水族这部《连山易》其实在东汉失传后，到了南北朝时期，梁元帝又作了一部《连山》，而水族世代流传的是否会是这部呢？不论怎样，到如今《连山》是否就是水族的这部《连山易》仍未有定论，各派学者依旧争论不休。
《连山》亦称《连山易》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
《连山》据传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，历来学界以为连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山，以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。
不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法，《连山》其先天八卦图，以艮（山）为首，主要讲阴阳卦的对峙，大体可归纳为三个方面：
一、 是以各种动物为象征，以图画和示意符号为主要表现方式，记载日月星辰、二十八宿等天象及其历法的设置情况；
二、 是以天文历法为基础，演义推导阴阳五行、天干地支之间的冲、克、刑、合规则及其原理；
三、 是根据这些原理来预测、指导各类活动，什么月份、什么日子为“吉”，什么月份、什么日子为“凶”，包括出行、经商、生产、出猎、婚嫁等各个方面。
谢朝海老人介绍水族的这部《连山易》有提到，其对人生观、世界观、处事观都有非常详细的介绍，解答了人为什么有美丑、有穷富，有聪明有痴呆……可见，《连山易》是上古时神农代一部集合天文历法、农事还有制鬼捉鬼巫术内容的奇书。
水族人有自己的文字称为“水书”，到现在也还有在使用。字方法有象形、会意、谐音和假借，约有1400个，与和纳西族的东巴文一样，是世界上仍在使用的象形文字，只有少数巫师认识作占卜之用，现在多数水族人已不认识，都普遍使用汉文了。
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