在我们的生活中，有那么多的悲伤，却有如此之少的欢乐。当有快乐存在，像权力、地位、成就这样的问题就会消失。当有快乐存在，为了“成为”而做出的努力就会停止，而且人与人之间的划分也会由此终结。当有了快乐，所有的冲突都会不复存在。快乐只会随着理智的最高形式才能出现。所谓的理智就是理解悲伤，它并不是悲伤的结果。我们知道悲伤一直与我们相随，永远在增加，从无止境。我们了解很多以不同形式出现的悲伤，包括身体上的和心理上的悲伤。
我们知道那些可以控制身体痛苦的药方，但是，心理上的痛苦却要复杂得多，而去寻求解决这种痛苦的药方就是在逃避对这种痛苦的理解。只有理解这种痛苦才能将其消除。心理上的痛苦更为复杂，所以理解它便需要更强的注意力，更为深入的洞察，以及更为广泛的体验。无论悲伤以何种形式出现，处在何种层面，它仍旧是痛苦不堪的。
痛苦能够通过努力、通过思想的运作过程而消除吗？身体上的痛苦可以由某种思想过程来解决，而心理上所遭受的折磨——焦虑、沮丧、数不清的疼痛——它们能够通过努力、通过思想来转化吗？所以，什么是痛苦？什么是努力？什么是思想？如果你能够直接地理解这个问题，那么你就会消灭这种疼痛，消除这种焦灼的孤独和痛苦。
什么是痛苦？所谓的痛苦，就是“想成为”的欲望，以及这种欲望所带来的各种各样导致冲突和分裂的行动及沮丧。这种“想成为”的欲望，不论是积极的还是消极的，它其实都是悲伤。努力，会将悲伤终结吗？
当出现了沮丧，我们便试图去克服它，试着与其斗争。这种不同程度、以各种消极或积极的形式出现的行为就是我们所说的努力。当出现了想要改变“当下实相”的渴望，努力就会存在或产生。改变就是修正了的延续。我本是这样，而我希望变成那样——即我存在现状的对立面，但是这个对立面仍旧是我以一个不同的形式的延续。
因此，攫取对立面的过程，其实就是“当下实相”修正了的延续。变得不贪婪其实是贪婪修正了的延续，只是换了一个不一样的名称而已，它仍旧是贪婪。追求对立面就是成为的暗示，而成为就是悲伤的根源。
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