什么是“不争之德”？

答：是谓不争之德：是老子以天理中有阴先阳后两道是天理顺序为概论，有两性核心以月是阴之首，日为阳之首的人文定律，又有日主月次的伦理文明观念。

以此天理与人文定律和文明伦理观念，规范出了人类社会在发展与变化和改故有道义史序和明德中两性核心有主次的价值观念与和合统一共明的文明理念。定为人间光明正道最高境界的构想中，有从地道与天道和人道，有必然的三个伟大阶段发展经历，有各阶段处境有不同的地位和变故转型的道义观以明德认同认崇的文明和合理念。这就是人类应该共同遵循的真理所在。

有此理念的文明哲学之辨证，就知前者为先必有统领的阶段时期的认知，它能保持自強不息的政统能力所在，就有核心不落象征拥举和无后者的超越。要是从強势而衰败的走势。其核心就好似从中天向西而落的气数，原有的阳性核心就已告终，如还有一股势力的存在，就要自觉把原有的核心旧念转型归真于阴属以九齿白月代表尊重历史的时光，才有同追求者求和之诚意，在再生中需要女性人物来传承只能获得一半白月的获光，另一半要迎合她方的女性人物来对接，才能完成地道有旧与新两半合一的伦理和合观念。

有了前者变故的归属性，有传承和对接的理性伦理观念所定。就知在后为阳性的追求者能超越前者，是天道。在发展过程中，必须是以阳元、亨、利、贞、共有四个连续时期。在前者有称日的核心有在，只可用星火寻路为开启阳元到亨是阳属天道已到了日出东方之方位，正是前者落的对立面，还有前者以日称核心有在。只可以五星代表追求五行具全的内涵，有金木水火土有阴阳两性与中性的方位归属的核心价值观念，既有包括地道与天道到人道全程的道义归属感，又孕育了各属各色的核心价值与和合统一的大局理念，才有蒸蒸日上的引领辉煌经历。

有地道的厚德成型，天道的上德核心就必须共同树立，以红太阳金光两套直射四面代表东升，辉耀八方已至中天为象征。就有道德经中第二章中“高下相盈”的两性核心方位确定和“声音相合”有日月之音合明的和合为人道统一之时到来，就有“前后相随”有三元共体的地天人史序观与五属具全的《正》义归属感和各方的理性认知和应有的合情合理席位知晓。就有“恒也”的正大而永恒的光明大道之理念所在。

有上述理念的剖解，就知老子所构想中最高境界的原理能展现出“是谓不争之德”为人类引示共识，好让各方都能自觉与自知和共同的自信树立，以文明理道义史序与明德观念中有主次核心价值的体现，又有敬业的高尚《品》德，有男女两性和三位的理性属性的文明和合观念所在和彰显，就没有相争悖论的矛盾与难题的存在。

这就是以中国梦启迪的文明理念作出个人领悟的分解和叙说，敬请国人共同评议，作一参考，欢迎多多指正。