路遥曾说过，不要见怪，不要见外。我觉得这话说得挺有意思，关键的地方不在于这句话本身，而在于弦外之音：你明白就好，怎么理解都可以，咱谁跟谁啊。
从公司的角度看，乐圣与格律诗的官司就有点这个味道，大致情形如下：
乐圣拍拍格律诗的肩膀说：小兄弟，你看，官司的成败已经不重要了，但好歹咱也是一家体面的大公司啊，程序上还是要走一趟的，请别见怪；
格律诗点点头回答到：大哥说的没错，理解理解，这事不经过诉讼，的确不好处理，这不，小弟对伯爵抛来的橄榄枝就不予理会，咱不见外。
于是，这场官司就此开打，本来，大家既不见怪也不见外，使得诉讼过程也不那么沉闷，甚至不乏亮点，证人出庭作证的桥段就比较精彩。
证人除了一个老师就是农民，他们都是老实人，证词当然全都是些大实话，比如说：……一道一道工序卖下去，全都是现金交易。
法庭上的人顿时哄笑起来，场外坐在电视机前的林雨峰也笑了，因为这些话太过简单实在，你都不知道该如何去回答。这是讲大实话的一大好处。
从几位证人的证词当中，我看到了无数个即便是律师也无从反驳的小细节，这些细节一环扣着一环，每一个细节都名正言顺，有始有终，逐渐汇聚成一件大事。
官司的结果代表了当时国法的准绳，谁都尽量避免触碰这根绳子。一件事，名正言顺了，才能理直气壮，乐圣这么想，格律诗这边也是这么想。
作为丁元英打造的神话的一个组成部分，这场官司，其实就是对神话的最佳注解，也是神话的具体展现形式之一，也把一件平常人不易理解的平常事变得更容易理解。
我们知道，自古以来，但凡诉讼案都有这么一条不成文的规定，就是：民不告，官不究。
乐圣告格律诗的目的，当然不止是走走程序那么简单，林雨峰选择了“告”这条官道，“究”的就是一个官方说法以及舆论大众对丁元英的评价，后来的情况确实如他所愿。
只不过，从个人的角度看，林雨峰这想法就有些见怪，也有些见外了，丁元英并不在乎——被自己的亲人骂，他都不介意，何况这次挨骂，本就在他的计划之中。
站在林雨峰的立场，他无疑是整个事件过程中最有资格骂丁元英的人，因为乐圣是他的私人企业。
但林雨峰看不到丁元英这一步棋的真实用意，假如他能够领会得到，我想他也不会那么意难平了吧，顶多是找到丁元英，揍他两下子，出一口恶气，也就罢了。
此处就有疑问出现了：既然林雨峰知道丁元英是在扶贫，也知道他跟格律诗没有利益关系，那林雨峰为什么不再进一步想想，丁元英的最终目的何在？有这种能力的人，做事情怎么会没有一个摆得上台面的说法？
要说乐圣因此而蒙受了经济损失，那么与格律诗合作不就可以挽回来了吗？这样一来，反而能增强乐圣的市场竞争力，因祸得福。
从多个角度思考而来的结果，只有两个字，心胸。在这里，心胸可以联系到面子，说到面子，我难免想起传统观念……恕我直言，与其说林雨峰是被自己憋死，倒不如说他是传统观念的牺牲品！
倘若我的直言无罪，那么从传统观念这个角度看，丁元英被骂算得了什么，惊动了那么多人又算得了什么，面对种种陈规陋习，难道不该有人站出来做些什么……
投石击水，必然会打破水面的平静，但这个打破平静的动作，同时也立起了一个主题，即对传统文化的广泛讨论。
这场官司让我们看到，所谓的神话，其实并不那么神，而所谓的救世主，其实也并不那么遥远……
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