汝窑三足奁 [lián]的渊源流传在于它承载着中国的主流文化意识形态。中国人在造物的过程中是如何生发出这样的造型及中华民族是如何构建“青”的色彩体系？
宋代崇尚礼治社会，在思想观念和审美意识决定了在器物方面喜欢模仿上三代以及汉代的铜器与漆器。宋代因此开辟了一个新天：金石学。这是对夏商周青铜器的铭文，秦汉及隋唐的碑帖进行拓印保存。宋徽宗下令编著的《宣和博古图》描摹了当时所见夏商周器物的形制，并附释文与考说。
这为宋代陶瓷艺术埋下了深深的青铜器印记，为五大名窑形制提供了强有力的范本。在我看来宋代是文艺复兴的朝代，各类的器物都有上三代及秦汉的影子，但又独具时代的烙印，这也和瓷器的进步必不可分。汝窑三足奁就是在不断的发展中结合不同的时代背景最终所打造出的一件经典器物。
同时顺应了时代的潮流，体现了宋代的“无为不是不去做，而是无为而无不为，顺其道而行之”。汝窑三足奁的釉色正是体现了这一点，这也是“弃定用汝”的原因之一，反映了宋徽宗崇尚幽玄苍古的韵味。
道家追求这个颜色，在他们的仪式中，给天神写的祈祷词为“青词”。道家认为“青”是万物生长的颜色，是春天，生机，生命的象征，是无穷力量的源泉。古时的皇帝也是按照季节的不同用不同的色彩去装饰自己的宫殿，其中青色是春季的主色。
在农业社会，青是粮食生产的代名词。在词意方面，由“青”构成的词语也附加了人们的美好愿望，诸如：青士、汗青、青年等等。在《诗经》里，也能找到许多带有“青”的赞美词。这也说明了“青”在中国人心中的的独特魅力与地位。
汝窑三足奁的造型源流开始于三足器出现。三足器有稳重，肃穆的视觉效果，且在农耕文明的社会里它象征着天地人的关系。天是至善至美的，人要至诚尽性才能参赞化育，这也是为什么它会被推崇为礼器，作为凛然正气的化身。
宋人十分推崇儒家讲的礼制社会，对于传统的礼数相当的重视，宋初就开始考证并恢复传统祭祖，汝窑三足奁的造型也是重视这种传统所生发出的产物。下面从两个方面来探讨汝窑三足奁造型的历史人文溯源。
一、三足奁又名三足樽，它的特点为圆形，直壁，加盖，一般情况下腹部较深,下承有三兽足，旁有兽面活环。流行于战国至唐、宋间。此造型在秦汉时期根据用途的不同而不同。温酒或盛酒的叫做樽，一般为铜器。
而放置梳妆用品或食物的叫做奁或者斛，大多为漆盒，也会有铜器，一般配有盖。但在唐宋时期这样以用途材料的不同来区分名字的说法已经淡化，出现混用的现象。
三足奁为三足器的一种类型，三足器在中国器物文化里扮演者重要的角色。它是我国先民摆脱了自然容器的限制而创造的一种全新的造型。
原始器物的创造往往来源于作为容器的生活需求，史前三足器的出现有可能是作为生火炊煮熟食的缘故，对此龙山文化大量的三足器底部可以看到明显的烟熏痕迹。先民很巧妙地利用了现代所说的力学原理，不但使器物变的稳固，而且使底部通畅，透气，有利于柴火的充分燃烧。
无论是从实用上还是从造型上来看，三足器都是中国器物史上是一个伟大的进步。三足器的发展无疑为汝窑三足奁的出现做了强有力的铺垫。
礼器是随着氏族贵族在原始社会晚期的出现而产生的。礼为秩序，庄重，严肃，神秘的氛围，三足器正是稳重，肃穆，凛然正气的代表，所以三足器作为礼器绝不是偶然的。
历史的发展十分的有趣，经历了三国魏晋，人们饱受战乱之苦，民不聊生，它的艺术是沧桑的。而隋唐的大一统，特别是唐代，人们安居乐业，艺术变为奢华的，开放的，包容向外有张力的。
与唐代不同的是宋代是一个文治的王朝，文人的气息弥漫着整个国家。理学，道学，禅学在宋代的的发展，艺术开始变得内敛，含蓄。
冰裂片纹之雅饰
青瓷是清淡含蓄的代名词，它似乎以一种孤傲的文人气质而存在，不需要娇柔做作的装饰，它把自身所带来的那种丰富纹理呈现给世人。我认为这是一种真诚，是一种品格。这种自然而然的纹饰在汝窑三足奁整体肃穆的气氛中得到了升华，是天空不碍白云飞的人生境界。
冰裂片纹现象
开片是古代瓷釉的纹片统称，这种纹片是一种釉层裂纹，在瓷器在烧制过程中由于胎和釉膨胀系数的不匹配所产生的。开片的出现，原本是烧成中的一种缺陷。宋以前很多瓷釉都有纹片，但并没有把它强调出来作为一种独特的装饰。
然而，宋王朝的陶瓷工匠率先有意识地把开片作为一种自然美而欣赏，化缺陷为美观，从形而下的器上升到形而上的道。自此，工匠开始控制这种烧成纹饰，烧制了各种精美的青瓷，并让纹片样式成为衡量青瓷韵味的一种重要标志。汝窑三足奁的开片属于斜开片，这种开片也叫冰裂纹，其形状犹如冬日里江河冰面上开裂的冰层，层层相叠。
它是一种特殊的开片纹理。它和直开片不同，斜开片把釉层分为两部分，一半为钝角，而另一半就是锐角。釉层内有不同形貌的裂纹白边是它的主要特征，它们会随着光线入射方向，角度的变化而变化。
釉层的厚度与青釉釉色的深浅变化有着密切的关系，釉层厚釉色就深，反之薄釉色就浅。斜开片的变化就是和开片一边釉层的厚度及颜色的深浅有关。当光线以适当的角度照射到斜开片的锐角尖端时，由于锐角尖端釉层很薄，所以就形成一条无色透明的白边，如果光线发生变化，白边会变的越来越细，直到消失。
汝窑三足奁的形式看上去很简单，只是三个足撑起一个略扁的直筒。但这看似简单的一个物件却是我国瓷器发展史上的至宝。试想一下，如果将汝窑三足奁的足去掉，只留下上半部分的直筒，那该是多么笨重的器型？
三足使得整个器物变的虚灵，从而进入了一种东方美学的意境里。“空即是色，色即是空”空不是没有，而是色的真正体现。
苏东坡说“绚烂之极归于平淡”。平淡是含蓄与先见，朴实与高雅，这种平淡才是脱俗的平淡，宋代文人在人格，学识方面正是追求这种巧妙的结合。平淡是一种境界，与中国美学中的“虚”，“空”有异曲同工之妙，与道家的“既雕且琢，复归于朴”思想相通。汝窑三足奁是这种境界完美的体现。中华民族精神不朽的秘密，可能就是中国人心灵与理智的完美谐和。
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这是中国千年不断传承的文化，
亦是自古至今代代相传的智慧，
更是书写在血液里的祖先密码。
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