希腊半岛的城邦，因为漫长的战争而耗尽了大量的人力与物力，城邦之间的矛盾曾经是希腊文明发展的巨大动力，极大地刺激了希腊文明的前进与发展。希腊各城邦之间不仅在政治上针锋相对，而且在文学艺术领域也相互较劲。竞争使得他们取得了城市发展的卓越成绩，但到了公元前五世纪，这种竞争和刺激就变成了各城邦之间开战的一种理由。直到公元前338年，马其顿的菲利普入侵希腊半岛，希腊城邦之间的内战才得以停止，但这种和平并没有持续太长的时间。
图一：希腊半岛图
我们试想一下，马其顿是一个在军事上的强国，所以身为马其顿的国民基本全部以士兵为主。但当马其顿进入希腊之前，马其顿军人原有的拘谨和严肃都消失了，取而代之的是，优雅和自由。这些军人们进入希腊社会之后，快速的被希腊社会的文化所吸引，从事着文化艺术的创作。以前的雕刻师们又开始重操旧业，他们制作的神像更加凸显人格化的魅力，而且更多的活人雕像在他们的手中诞生，著名的《断臂的维纳斯》雕像就是在那个时期诞生的。
图二：马其顿兵士图
图三：断臂的维纳斯雕像
那个时代的美术画作也超越了从前，他们的画作全部创作在器皿或者墙壁上。这些器皿和墙壁被保存下来的太少了，所以那个时代的画作基本消亡了。因为这个时期的画作基本创作于墙壁或器皿上，所以此时的建筑美学开始兴起。早期的希腊神庙设计简单基本没有什么层次感，而到了公元四世纪马其顿文明进入希腊之后，在小亚细亚兴起了爱奥尼亚式的建筑类型，因为这种建筑类型给人以庄重之感，在一些必要的地方会勾勒出对称的线条，而且在顶部设计呈逐渐变尖的趋势，设计非常优雅精致，受到人们的青睐。因为这个时期的雕刻艺术和建筑美学往往体现着现实生活。
图四：爱奥尼亚是建筑图
在公元前四世纪末文明高度发达的地中海沿岸希腊等城市都兴建剧场。希腊演员不仅会上演上古世纪的古典作品，而且会表演很多代表时代变化的新剧本。剧场成为希腊城市生活中具有代表性的市民文化。阿里斯托芬等人获得了雅典剧场之家的称号。他们演的剧本减少了宗教的成分，增加了敢于讽刺当时政治家和当时风行的不良社会习气。希腊的演说术兴盛于马其顿侵略希腊前夕。
政府和陪审法庭的出现使得当时的人们需要掌握公共场合的演说能力，雅典以及希腊等城市的有志向的青年，长年累月全身心的投入到法律和政治生涯的训练中，他们除了学习雄辩的艺术以外，还要学习政治、历史、文学等知识以扩充他们的演说才能。希腊最伟大的演说家——狄摩西尼，从一个弱势阶层成长为一名雄辩的天才。他的成长经历说明了当时雅典的年轻人刻苦的学习精神从一个弱势群体成长为一个雄辩天才的过程。
狄摩西尼运用光束一般耿直的逻辑思维和锋利的语言让雅典居民从内心深处觉醒，他当众谴责那些逐渐渗入政治生活腐败官员，又提出周围满足企图侵略征服希腊的言论，特别是希腊处于北方马其顿强国的危胁，他鞭策雅典的年轻人成为希腊人的守护神，带领希腊人民抵抗马其顿的侵略。
《痛斥菲利浦》就充分的表明了他对菲利浦的猛烈地抨击，同时也呼吁希腊人们联合起来勇敢的抵抗侵略者菲利浦，但是所属希腊的所有城邦最终臣服在菲利浦的武力威胁之下，狄摩西尼最终只得背井离乡、流亡在外，并且无法回到自己的故乡。
图五：阿里斯托芬雕像
图六：狄摩西尼雕像
随着马其顿王国对外扩张的战争，希腊最终臣服在马其顿王国之下。在马其顿进入希腊之后，从希腊人那里学到了相当多的知识，这些知识在马其顿占领希腊的过程中起到了很大的作用。随着希腊文化在马其顿王国盛行使马其顿成为了世界顶尖的大帝国，同时希腊文化也传遍了世界。
根据记载在当时希腊文化中，作为希腊文明中心的70多个城市，都是亚历山大在他12年的征战中建立起来的。希腊的神庙和剧场，希腊的艺术和文学，希腊的商业和殖民者早已遍布帝国的每一个角落，希腊的科学语言对后世产生了深远的影响，甚至比马其顿方阵的影响还要持久。当拥有希腊文明的武力帝国消失之后，它的文化帝国仍在世界文化领域占据着重要的地位。
图七：亚历山大
被希腊化的典型代表就是埃及，那么随着亚历山大大帝的东征，埃及在希腊文化的统治之下，到底发生了什么呢？
图八：埃及的胡夫金字塔
在希腊的文化统治之下，埃及的经济发展达到了空前的规模，希腊商人给埃及带来了货币，这是在埃及被征服之前是没有的新产物。在埃及被征服之前，埃及人都是采用物物交换，而不是使用货币进行交易。在建设运河、堤坝、港口、灯塔等方面，希腊人给埃及带来了比较先进的制造方法和制造工艺，以及更为精巧的制作技术，同时又帮助埃及人改良了农业方法，促进了埃及农业的发展。希腊人甚至还带来了先进的科学书籍，希腊人在埃及种植橄榄树，输出橄榄油促进了当地经济的发展，希腊人还带来了新品种的绵羊以及玻璃、细麻布、香水和草纸制的新式书籍。
因为埃及的草纸生产量巨大，所以埃及成为马其顿王国制造书籍的原料产地，而以前埃及的书大多数是用手写在草纸上。使用起来非常不方便。但是，我们需要明白一点：埃及虽然表面上看起来非常繁荣和富裕，但是当地的农人还是非常穷困的，他们基本上是农奴也是附属于土地上的奴隶；埃及虽然表面富饶，但他的财富主要集中在上层的王族和剥削者手中，在埃及虽然有国王和统治阶层掌握着才财政，但仍然使得当地文化繁荣发展，因为贵族们都喜欢艺术，托勒密王族的缪斯在亚历山大建立了一所图书馆，藏书有50多万卷，为了纪念缪斯他们把这所学院命名为博物馆。
贵族们又在王宫里建设学院，免费的为学者们提供进行科学研究的环境，这极大地促进了当地的文化发展和科学技术的进步；有些人还复制传播了各种著名的书籍，更加推动了埃及文化的繁荣。
新的希腊城市的兴起，已经成为希腊艺术、文学、戏剧以及哲学的主要活动中心。当时出现了非常有艺术性的新杰作，在亚历山大之后的时代出现了许多著名的雕像。例如，萨默塞雷斯岛上美丽的胜利女神像，还有望楼上的太阳神阿波罗，以及在罗德地区雕刻家们在公元前一世纪就创作了许多著名的雕像作品，最具代表性的雕像是拉奥孔。在埃及，新兴的希腊艺术家模仿了彩石镶嵌工艺的绘画，使当时的绘画达到空前的繁荣规模，艺术更加普及，逼真程度也更高。
在文学方面，诗歌和戏剧更加侧重于描写普通下层人民的生活，浪漫的传说以及恋爱的故事，而老一辈作家对这些代表市民阶层文化的题材根本不感兴趣。在全新的领域必然有全新的内容形式，而新机遇的出现也会取得新的成就。新文化的结合也将产生新的时代特征，希腊文化不仅对对西方产生了深远影响，并且也对东方产生了深远的影响，而且由于东西方文化的交流，希腊本身的特征与文化性质也发生了根本性的改变。
比如亚历山大和他的一万名士兵都迎娶了亚洲的姑娘，亚历山大也开始穿上了细软的亚洲衣服，同时他要求进贡者亲吻他脚下的尘土。在这些地方我们可以看出来亚历山大采用了东方君主专制的某些做法，他还下令让名波斯士兵学习希腊语文和马其顿兵法。
在亚历山大之后，希腊文化得到了空前的发展。在埃及，希腊文化与当地文化互相交融，相辅相成；在叙利亚它融入了闪米特的文化之中。在我们今天看来，我们应该用一个新的形容词来描述它，从亚历山大起到埃及被罗马征服为止的这段时期里，希腊文明被东方称之为希腊文化的时代。
从公元四世纪末开始，希腊城邦虽然遭受着政治上的衰败，并且最后被侵略者征服，但是在这段时期无论是在绘画、雕刻还是建筑等方面的成就，以及在文学、医学、数学以及哲学方面的成就都收获了巨大的成功。希腊的文明生机勃勃的成长，他跨越了希腊城邦的束缚，随着马其顿的对外扩张走向世界！
我认为：希腊文化在马其顿对外扩张的过程中获得了升级，希腊文化从此走向世界，并对后市的文化产生着深远的影响。这是我们值得肯定的地方，俗话说：'有征服就有交融，有战争就有和平，古代的征战过程实质上就是文明间的相互交融以及文明的改良和发展。
参考书目：《全球通史》——斯塔夫里亚诺斯
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