这是单华伟的第二百五十五篇原创文章
约翰·马尔顿，一个活跃在18世纪初的欧洲庸医，是第一个将纵欲定义为一种疾病，并为这种疾病提供治疗方法的人。他撰写了一系列的小册子，反复论述纵欲之害，然后用大量的篇幅推销自己的产品。
他的这种思想，持续了近200年，到18世纪末，一个名叫所罗门的江湖郎中利用大众的这种焦虑情绪，买了个医学博士文凭，出版了一本《健康指南》，为纵欲这种不治之症提供“治疗方案”：他发明的所谓“基列藿香膏”。
这本书有多火呢？在当时那种环境下，就印了10万多份，一直出到了第64版，所罗门的生意越做越大，成立了公司，每年花在营销上的费用就是普通工匠年工资的一百倍，赚得盆满钵满。
他的确是个奸商，抓住了人们内心的恐惧，然后以此牟利，一旦什么东西被说成“是病”，作为人的我们都会惊慌失措。
那么，生在现代这个科学的社会中的我们，情况有所改善吗？我们“科学”地认知了纵欲问题，了解到人体的生理结构，不再被庸医坑骗，会感到更加轻松吗？
很多人都感觉到，其实我们在这方面的压力，反而是在不断增大的：因为今天的社会都是鼓励人纵欲的，而其核心逻辑还是要挣你的钱，虽然卖不了给你“强身健体”的基列藿香膏，但它们却可以卖给你无数多种让你很爽的东西。
纵欲这个东西，就像水坝大闸，一旦开闸就很难收得住，而且往往是泥沙俱下，所以只要稍微给点暗示，就能把人弄得分不清东南西北，沉沦其中。
不少人都会发现，纵欲之后，整个人自律的防线都会全线崩塌，暴饮暴食、无节制地打游戏追剧看电影、熬夜——这里我插一句，其实很多时候纵欲造成的身体损伤也更多的来自这些地震过后的“余震”。
而当你整个人沉浸在这样的氛围中，再加上广告和媒体的刺激，自然也就进入了消费主义的圈套。现在整个消费社会都在告诉我们买买买，买更新的，买更多的，你可曾见过任何一个媒体上宣传的东西是在告诉你少买？最近一段时间，我们也都很少提所谓“勤俭节约”了。
所以，商家和资本一直在变着法儿的使坏，而且其圈套是越来越大，局是越来越复杂。
正是在这样的环境下，几乎每个人都会纵欲问题高度关心，我们处在三种力量的冲突中：一方面，科学告诉我们可以适度纵欲，但也不提供给我们任何价值观的引导，让我们无所是从；另一方面，消费主义又以一种非常迂回的策略，变着法儿的鼓励我们纵欲，我们跟着它跑，但总感觉身体吃不消。
而第三种力量，便是人的一种本能的超越性追求，虽然很多人并不相信中医，也没有宗教信仰，但在思考健康问题的时候，不仅有生理学的考虑，还有很多神秘主义的思维：我纵欲之后，身体“亏损”了，休息休息，吃点好的就能“补”回来吗？感觉“身体被掏空”，这一掏，会不会造成永久性的损害？就像一个弹坑一样，虽然我能用土再填上，但毕竟不能恢复原初的生态。
这种在大多数人看起来神神叨叨的思维，其实是全人类共有的，你很难在英语、法语等欧美国家的语言里找到类似“家长”或者“孝顺”这样的带有浓烈的血缘宗亲以及政治含义的词，但世界各国，不仅限于亚洲和欧美，即使是某个非洲原始部落的语言里，你都能找到类似“上帝”这样词和概念。
有的人可能很纳闷儿，我们中国哪有上帝这个概念？其实你去认真翻一翻《尚书》和《诗经》你会发现其中的的确确有“上帝”这个词，比如尚书里说“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”
在甲骨文里，上这个词是可以和天、大这两个词通假通借的，而所谓帝的意思，是果实，是开花结果，传统的中国人拜祖祠，并且只有族长能进祖祠去祭拜，所以我们信的神其实就是所谓“祖先神”，当初传教士用“上帝”这个词和英语里的“heavenly god”互译，是非常准确的。
我讲这些东西是为了什么？无非是想证明一件事：对超越性的追求，是人类的共有思维，我们总是在找这样的概念，如果你看过赫拉利的《人类简史》，你也会深深的明白，当今世界的钱、国家、人权等概念，其本质也是类宗教的，并且是基于一种概念的构建。
而我们现代人的难题在于，我们所构建的这些东西，科学也好，自由的观念也罢，这些东西药效太弱，根本治不了我们的病，我们今天的观念，其实都来自于启蒙运动，伏尔泰、卢梭和康德许诺我们：大胆运用人的理性，发展科学，必将创造一个美丽的世界，但世界发展到今天，我们发现自己反而高度焦虑，同时感到高度虚无，世界也貌似并没有更好到哪里去。
现在我们所谈的东西，貌似和“纵欲”这个主题已经隔得很远了，但聪明人早就明白了其中的逻辑：现在人的纵欲难题，根植于我们这个无信仰，从而让人像浮萍一样，找不到依托的，令人高度焦虑的社会。对这一切，我们能做的，其实很少。
不过，纵欲这门生意，还是会如火如荼地做下去，它张开自己黏糊糊，软绵绵双臂，将所有人拥入自己的怀抱，然后将其窒息而死。
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