我们每一个人走到书店或者打开手机的时候，各种知识会像泉水一般向我们涌过来，让我们眼花缭乱，甚至会给我们造成一种错觉。
面对市场上这么繁杂的知识体系，到底应该从哪一种开始学？哪一种又是我们可以实际用到生活之中，并且能有效帮我们解决问题的？
其实答案就是：这个世上的智慧只有一种，所有的道理溯本同源，都在同一个本质之中，只是文字不一样，承载的体系不同而已。
而今天，我们就用《天幕红尘》之中的“见路不走”和《道德经》的“无为而治”这八个字，学习实事求是的智慧本质。
用《天幕红尘》的话来说，就是：啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。
所以见路不走，就是不拘束于经验、教条，而走因果。
“因果”就是自己的实际条件，只有自己的实际条件是无漏的，如果抛开自己的实际条件，抱着侥幸的心态，照搬别人的方式来走，最后得到的结果就是错误的。
在这本书中有这样一个情节，方迪在自己的毕业论文答辩会上，说了这样一句话：
如果不拘束于字面，我的理解是：创新并不执着于新旧，而是善于发现和创造更符合实际的方法。
而这个就是实事求是。
实事求是就是从自己的条件出发，在任何情况下，不管面对任何问题，本身都不执着于新旧之中，而是找到适合自己的条件和实际的方法，这是见路不走存在的意义。
而这个存在的意义，从本质上也和《道德经》之中的无为而治，有一点本质是相通的。
从字面意思来理解无为而治，很多人都会错误将此理解为消极的无所作为，其实这是顺应道的规则而去作为，并且达到实事求是的本质。
就是顺应当下的条件去作为，这个条件就是无为的道。
找到了条件，依据条件顺其自然而行，便是顺应大道本质的规则做事。
从这个角度理解无为而治的时候，我们可以明白，无为而治不是无所作为，更不是盲目作为，它和作为不作为这个字面意思无关，它的本质是顺着生命本质的规律做事，就像见路不走，他重点不是自己走路或者是不走路，而是根据自己的条件去选择自己应该怎么走。
我们举一个生活中的例子，大家可以通过这个例子反思一下。
我们经常在网上看到类似这样的问题，很多人经常问：现在风口在哪？有什么赚钱的好项目？我有几万或者十几万，有什么靠谱的生意可以做？等等这样的问题。
这些问题乍一看是不同的，但其实本质都是一样的，都存在一个根本上的错误，那就是对于这些人来说，他们并不是因为热爱、喜欢、或者熟悉某一个行业，只是因为不甘心接受现状，同时又没有能力和思维，通过一个正确的方式去做出一些什么，然后只想坐享其成，通过侥幸的方式，获得一劳永逸的结果。
说得再直接一点，就是自己要经验没经验，要态度没态度，却只想要一个发财的结果。
而抱着这种思想去考虑问题的人，要么一生都没有真正走出去的机会，要么迈出第一步之后，用不了多久，就以失败作为结尾。
所以在生活中才有许多失败负债的例子，当然失败的因素有很多，但是在这众多因素之中没有考虑实际条件，而仅凭自己的想法去做事，成了这众多因素之中最重要的一个。
由此我们也可以看出，实事求是对于指导生活起着多么重要的作用。
这就是从《天幕红尘》的“见路不走”，再到《道德经》的“无为而治”，真正参透实事求是的智慧。
文|易论
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