散谈：天数地数和阴阳
《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。天，自然；历，运行；数，法则；天之历数，即天行的自然法则。与天数相反，地数正好代表了宇宙中一切保守封闭，相对静止的事物气质之数，称为阴数。因为地球的万物都由阴质组成，可应一切物质和人事运动，故把阴数称为地数。地盘之数则是十二地支所化之气数，十二地支可上应天象，又可下应地象，故它里面既有地数，也有天数，因此地盘之数也不能完全叫地数，天数和地数的组合，构成了人数：天数构成了人的气与性，地数构成了人的质与体。
《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十；凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” 宋朝 杨杰 在《五六天地之中合赋》说：“地数杂而不纯，天数纯而不杂。”《易传》把《易经》筮法中数的奇偶变化与天地万物的阴阳变化相配合而形成的天数和地数的概念。《易·系辞上》：“天一，地二; 天三，地四; 天五，地六; 天七，地八; 天九，地十。” 以一、三、五、七、九等五个奇数为 “天数” ，象征阳性，反映事物刚健的性质; 以二、四、六、八、十等五个偶数为 “地数” ，象征阴性事物，反映事物柔顺的性质。《易传》认为这些数字错综复杂的变化，正是一切具体事物变化的原因，人们可以根据数的变化来占卜未来事件的吉凶祸福。(《易·系辞上》) ，认为 “天数” 之和为二十五，“地数” 之和为三十，天地之数总和是五十五，它的变化就把天下所有道理囊括无遗！
乾代表天，代表创造，代表造化，代表学，代表太阳，万物生长靠太阳；坤代表地，代表倍增，代表哺育，代表术，代表水土，雨露滋润禾苗壮！汉朝大儒董仲舒从神秘的 “天意”出发，把人是 “天” 的缩影、副本叫 “人副天数”，说： “人之形体，化天数而成。” (春秋繁露·为人者天》) “天数”有时又在天道规律意义上使用，如： 《荀子·王制》： “夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”梁启雄引《管子·法法》 注： “数，理也” ，即天道变化的规律！其实天也好，地也罢，乾也好，坤也罢，阴也好，阳也罢！都是数，都是理，都是古人从生命中悟出的大自然和人和谐统一的规律！
《易经》：天行健，君子以自强不息……地势坤，君子以厚德载物。意思就是说：大自然的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息……大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，包容万物！所以天数也好，地数也罢，人生在世，应该积极主动的面对生活，时时刻刻增加自己的福报，多包容，多感恩，多用善良来爱这个世界，厚德载物，才能福泽绵长，行稳致远啊……
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