“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但凡英雄豪杰都懂得做事该有所为，有所不为；什么该做，什么不该做。一个品格高尚的人，在处世时，能做到以义制利，而不会见利忘义，舍义取利。
在现实生活中，人们总有这么一种惯性：对于获得的东西总是嫌少，从来不会嫌多；而对于要付出的东西却总是嫌多，希望更少。这就是国学大师冯友兰所说的利太过而义不及。那么，我们该如何克服利过而义不及的惯性，活出不被利所困的潇洒的人生，做上品人呢？
《素书》相传为秦末黄石公（一个比鬼谷子还要神奇的人物）所作，全文1336字，包含了作者修身正己，为人处世，领导谋略，治国安邦的四大思想体系。被民间视为奇书，天书，也有人说素书是天下谋略第一奇书，谋略秘籍。素书的第一授予者是张良，张良在得到素书后，运用其中的智慧辅佐汉高祖刘邦定天下，于是后人称读《素书》“可为帝王者师”，那么究竟有多神奇呢？
都说小谋谋事，中谋谋局，大谋谋人。这本书讲的正是经营人心，以人为本，素书通篇精简，字字珠玑，句句经典，哲学指导性非常接地气，与其说是天书，不如说是生活中的一些大道理，也是我们生活中常见也常需要自省的修为。素书还有一个非常实际的地方就是，它指出了世人应该避免的一些行事雷区，以及应对策略。今天，我们就开始逐一来学习素书的精髓，见识一下什么叫做真正的深谋远虑。能学到一二，将终身受益！
经典语录四十八：“守职而不废，处义而不回；见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。”
这句话的意思是说：坚守职责而不废弛，恪守道义而不改初衷；即使处于容易被人猜疑的处境中也不逃避，仍然能做自己该做的事情。见利而不忘义，这样的人可以说是人中豪杰。
黄石公对于“处义不回”的人十分赞赏，认为具备这种品质的人是人中豪杰。他们面对利害相迫，也绝不回头，坚守自己的原则。
两千多年前，孟子去了魏国，见到魏国国君梁惠王。梁惠王问孟子，你不远千里来到我们国家，是不是也有什么有利于我们国家的建议要告诉我？孟子听后庄重地说：“大王您又何必只图目前的利益呢，其实只有仁义才是永恒的大利”
对于利与义的选择，成为人们对正直品格的定义标准。虔诚守护良知的人，让世人尊敬，如孟子，屈原，陶渊明等，留取丹心照汗青；抛弃良知的人，受世人唾骂，如秦桧、严嵩等，遗臭万年。
南宋奸臣秦桧以“莫须有”的罪名害死岳飞，为世代百姓痛恨，人们在杭州的岳王坟前用铁铸成秦桧夫妇跪像，来表达人们的痛恨之情。据说有个姓秦的浙江巡抚，上任后见秦桧夫妇的跪像受辱，感到颜面无光，半夜差人把秦桧夫妇铁像扔进了西湖，可谁知道，第二天湖水居然发臭，铁像竟然从湖底浮起来了，于是百姓把铁像捞起来，重新放回了原处。故，有秦姓后人作诗：“人自宋后少名桧，我在坟前枉姓秦。”的感慨，这就是舍义取利，遗臭万年的例子。
黄石公说：“见利而不苟得”。
有这么一个故事，从前有一个农夫，虽然每天都很勤劳，但仍然很贫穷。有一天，他在树林里碰到了一位老妇人，老妇人对他说：“我知道你每天很辛苦，得到的却微不足道，所以，我送你一枚魔法戒指，它能够使你拥有财富，只要你说出你想要的，同时转动手上的戒指，就能得到希望拥有的东西，但是，戒指只能实现一个愿望，所以你在许下愿望之前要仔细考虑清楚。”
回去后，农夫遇见了一个商人，于是，他向商人讲述了戒指的事，商人听完后，就邀请农夫晚上住在他家里，在夜深人静的时候，商人用一枚相同的戒指偷偷换走了农夫的魔法钻戒，早上醒来时，商人被一堆金子压死了，农夫在金子堆中找到了戒指，带回了家中。妻子得知此事后说：“试试看，让这枚戒指带给我们大片的土地。”农夫因为亲眼看到商人被金子压死的一幕。他担心要是轻易向这枚戒指许愿，会给自己带来同样的噩运。他就对自己的妻子说：“我们要认真对待我们的愿望，因为这个戒指只能帮我们实现一个愿望。我们还是再苦干一年，那样我们会拥有更多的良田。”从这以后，他们勤劳苦干，尽全力工作，获得了足够的钱，买了他们所希望拥有的土地。农夫的妻子又想要一头牛和一匹马。于是，农夫又说：“那我们再苦干一年吧？”就这样，一年后，他们如愿买回了牛和马。
通过自己的努力，他们的愿望都实现了，“我们是快乐的人”，农夫说，“我们拥有年轻的生命，拥有勤劳的双手。也不需要什么魔法戒指了，等我们老的时候，再去想戒指的事吧。”三十年以后，农夫和他的妻子已经变老，但他们已经拥有了他们所希望拥有的一切，而那一枚戒指依旧完好地保存着。
农夫靠自己的双手劳动，换来了自己想要的利益，现实生活中，我们应该像农夫一样，坚守本职工作，把持对利的追求，只有这样才能克服利过而义不及的惯性，活出不被利所困的潇洒、惬意人生。
人生在世，除了生死，其他一切都将会是浮云，每个人都会有走得那么一天，当生命走向终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存于人世间。良知，是无愧于人生的底色，修身养性，做上品人！
《素书》可以解决人在社会中行走所遇到的几乎所有尺度问题。它能教你做到“随心所欲不逾矩”。
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