梦境臆想：王韵“世纪末日”系列作品创作周年纪念

作者：韩妙第

日期：2013年12月21日

人类与生俱来就有末日的情结。这在中国的西周时期就有了很多案例。例如杞人忧天，说的是公元前740年前的中国古代杞国有一人成天担忧担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。显然，忧患意识使得他对人类生存环境有了很多的疑虑。这种忧患意识的文学化表现大概是人类历史上最早的文学创作。而作为这篇文章的创作人列子一生著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。

“世纪末日”的情结不仅仅在中国上古时期就有，在欧洲和美洲也有。例如美洲的玛雅文明，就将2012年12月21日定为“世纪末日”。那些预言提到，根据玛雅文化记载，2012年将是第五个太阳纪结束的时候，12月21日，末日将会到来。这一天，天空失去了它应有的颜色，灰朦一片。天空好像被撕裂开了，无数火球从天而降，地震、海啸、火山喷发，山摇地动...

而在欧洲，对于人类曾经的浩劫和末日也有着同样的神话描述。例如诺亚方舟。指的是诺亚方舟（希伯来语：???? ???Teyvat Noa?；英语：Noah's Ark），又译诺亚方舟，是《希伯来圣经·创世纪》中的故事，一艘根据上帝的指示而建造的大船，其依原说记载为方形船只，但也有许多的形象绘画描绘为近似船形船只，其建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难，记载中诺亚方舟花了120年才建成，这段故事分别被纪录在《希伯来圣经·创世纪》（《旧约圣经·创世纪》）以及伊斯兰教的《古兰经》。

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显然，人类一直在通过这些警示的语言或者神话描述，为人类如何趋利避害提供各种各样的设想，用以规避灾难和风险。

在这一千年的盛世之际，2012年的12月21日恰恰就被演绎成盛世危言的绝妙题材。作为一切有思想的艺术家绝不会放过这一千载难逢的机遇。这之于艺术家王韵，她将关注的视角放在“世纪末日”劫后的重建工作上，重建的工作主要表现在对那些无法安然跨越生死之劫亡灵的超度和重振信心建设家园的以及劫难后如何享受生命的欢快。

具体在画面的元素组织上，王韵则将诺亚方舟的概念嫁接到世纪末日的劫后重建的工作上。在这些画面上，方舟不仅仅是人类摆脱灾难的工具，更是劫后重建的工具。

 

 

作品《天地倒悬飘孤舟》，画面上描绘着两个女孩在天地倒悬的翻腾之时束手无策的盘旋，船上的几个人都压低着身躯，尽量贴着船，以避免被甩出船去。

 作品《争渡争渡，努力摆脱厄运》，画面上划着船桨的女子，竭尽全力的在划着双桨，而在船下面隆隆的烈焰腾空而起，场面惊心动魄。

作品《孤舟待渡零落人》，画面上，坚持留守的孤舟，面对着最后的灾难，不为所动，坚持在此等待零散落魄的待渡人。

 作品《祥云盛开彼岸花》，在画面上，方舟载着人类成功达到伊甸园的时刻，祥云与鲜花盛开着欢迎人类，幸福的时光即将重新开始。

 

作品《世纪末日患难的亡灵超度》，画面上显示着“逝之不知所往，飘飘乎一缕幽魂。谁来超度？唯思君耳！”

 作品《龙舟载道万宇清》，画面上电光石色的同时伴随着闪烁下坠的繁星，隐喻着舍身取义的悲壮以及要达到万宇澄清的践行。

结语：

艺术不仅仅表现生活，更要有意境，去体现人类的思想和忧患的意识。尽管２０１２年１２月２１日的世纪末日并未真正的来临。但是通过艺术的创作去体现，去表现．以达到艺术的价值所在。