处世之道(1)

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身在社会要学处世之道
什么是道？ 什么是道？

道是什么？其实很简单，道就是自然万物 道是什么？其实很简单， 运行的规律。比如早上太阳在东边升起， 运行的规律。比如早上太阳在东边升起， 生老病死，春夏秋冬， 生老病死，春夏秋冬，这是永远不变的自 然规律，这就叫道。 然规律，这就叫道。道是万物的来源与归 形成整体。 宿，形成整体。
什么是德？ 什么是德？

什么是德呢？按照自然规律，按照自然的 什么是德呢？按照自然规律， 秩序，去生活、去工作、去接人待物， 秩序，去生活、去工作、去接人待物，这 就叫德。安定自己的本分， 就叫德。安定自己的本分，安定自己的身 依自然规律、秩序和关系生活工作， 份，依自然规律、秩序和关系生活工作， 你就是个有道德的人。 你就是个有道德的人。德=得；孝=笑。 得 笑 ? 对自己要约，对别人要恕，对物质要俭， 对自己要约，对别人要恕，对物质要俭， 对神明要敬。 对神明要敬。 ? 对自己 安；对别人 让；对物质（自然 对自己---安 对别人---让 对物质（ 界）---乐；对神明（道）---游； 乐 对神明（ 游
什么是信？ 什么是信？

（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。 ）做不到的事情不要说，说了就努力做到。 （2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。 ）虚的口号或标语不要常挂嘴上。 （3）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开 ）检讨任何过失的时候， 反省。 始 反省。 的手段。 （4）停止一切“不道德 的手段。 ）停止一切“不道德"的手段 （5）耍弄小聪明，要不得！ ）耍弄小聪明，要不得！ （6）计算一下产品或服务的诚信代价， ）计算一下产品或服务的诚信代价， 那就是品牌成本。 那就是品牌成本。
仁为德本

“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬然后君子。” 文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬然后君子。 文胜质则史 做人要表里如一。行仁的人，有信义的人， 做人要表里如一。行仁的人，有信义的人，内心 随时随地都能宁静、平淡、安详。 随时随地都能宁静、平淡、安详。这个境界不是 即讲即知，必须要有内涵的真正修养。 即讲即知，必须要有内涵的真正修养。
义为行先

（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。 不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。 不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手 （2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 ）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 （3）在金钱上要大方，要懂得舍与得的关系。 ）在金钱上要大方，要懂得舍与得的关系。 （4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。 ）不要有权力的傲慢和知识的偏见。 （5）任何成果和成就都应和别人分享。 ）任何成果和成就都应和别人分享。 （6）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。 ）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。
正为道根

《易经》有云：“立天之道曰阴与阳，立地之道 易经》有云： 立天之道曰阴与阳， 曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 ? 一个人的性格，很大程度上决定了一个人的命运。 一个人的性格，很大程度上决定了一个人的命运。 而性格就是各种秉性、气质、品格等等地组合。 而性格就是各种秉性、气质、品格等等地组合。 有一种品质对命运的影响常常是举足轻重的， 有一种品质对命运的影响常常是举足轻重的，那 就是对人的宽容。
品为人魂

“志于道，据于德”立志要高远，但必须从人道起 志于道，据于德”立志要高远， 志于道 步。所谓和谐就是天人合一的天道与人道要从道 德行为开始。 志于道”是搞哲学思想； 德行为开始。“志于道”是搞哲学思想；“据于 是为人处世的行为。得即是德，成果即是德。 德”是为人处世的行为。得即是德，成果即是德。 思想是志于道，行为是依据德行。 依与仁” 思想是志于道，行为是依据德行。“依与仁”仁 的本体是内心修养，所谓性命之学，心性之学， 的本体是内心修养，所谓性命之学，心性之学， 这是内在的。 这是内在的。表现于 外用是爱人爱物， 外用是爱人爱物， 也就是说， 也就是说，道与德 如何发挥， 如何发挥，是通过 仁来发挥。 仁来发挥。
和为事宝

大道中和。道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳 合和而生万物。（太极）一分为二，出现了阴阳，才是 合和生成万物的开始，这也是天地的开始。产生万物的 重要条件，“阴阳合和”，是阴阳和谐的交合之意， “合”是交合；“和”是和谐。
为人之道

道，生于平和安静； 德，生于谦和大度； 慈，生于博爱真诚； 善，生于感恩包容； 福，生于快乐满足； 喜，生于健康成就；
为业之道

能屈能伸是做人的 升迁妙诀。 韬光养晦是做人的 修身要诀。 宠辱不惊是做人的 最高境界。 居安思危是做人的 生活准则。
为官之道

难得糊涂是为官的 处世智慧和谋略； 外圆内方是为官随 机应变的为政哲学； 老谋深算是为官必 备的城府与胸怀； 祸从口出是为官的 最大忌讳。
利与害 福与祸

志于道者，功名不足以累其心。 惟不求福者无祸，惟不求利者无害。 人见利不见害，鱼见食不见钩。 昨日已去，明日是谜， 昨日已去，明日是谜，面对今朝我 们应尽力，快乐来自施与， 们应尽力，快乐来自施与，烦恼来 自名利。明白舍得内涵， 自名利。明白舍得内涵，领悟人生 真谛。 真谛。
上善若水

有水就有财，为什么水就是财？财和水是一样的， 有水就有财，为什么水就是财？财和水是一样的， 是可以流动的，积善就和积水一样， 是可以流动的，积善就和积水一样，可以承载福 厚德载物” 报。“厚德载物”呀！ ? “钱”只有花的时候它才有价值，不用它的时候， 只有花的时候它才有价值，不用它的时候， 它只是一张好看的纸。钱是物质世界的空气， 它只是一张好看的纸。钱是物质世界的空气，空 气不流通，物质不繁盛。 气不流通，物质不繁盛。
世界杯为什么？ 世界杯为什么？

四年一度的世界杯，为什么成了全球性的狂欢节？ 四年一度的世界杯，为什么成了全球性的狂欢节？ 其风头甚至超过了同样是四年一度而容量更大的奥 运会？令多少人，废寝忘食+如醉如痴 运会？令多少人，废寝忘食 如醉如痴
世界杯为什么？ 世界杯为什么？

两个人项目的击剑、拳击却不能再如此吸 两个人项目的击剑、 引世人眼球了， 引世人眼球了，就连同样是群体项目的篮 球、排球也不可与足球同日而语。 排球也不可与足球同日而语
单枪匹马打天下的个人 英雄主义时代一去不复返了

有效的工作团队如同一支成功的足球队。 有效的工作团队如同一支成功的足球队。 全体队员要个就其位，各司其职， 全体队员要个就其位，各司其职，同时还 要密切配合，发挥整体效能。 要密切配合，发挥整体效能。
1、态度决定一切，细节决定成长； 、态度决定一切，细节决定成长； 2、只要有付出就会有回报； 、只要有付出就会有回报；
聪明与 聪明与智慧

“生命的意义不在于活的多久，而在于多大 生命的意义不在于活的多久， ?

程度上获得生命的感受 程度上获得生命的感受，多大程度实现自己 生命的感受， 人生使命” 的人生使命”。 知识并非力量，只有被应用时才是力量。 知识并非力量，只有被应用时才是力量。生 命不是理论、不是技巧、不是知识、 命不是理论、不是技巧、不是知识、而是一 种体验，只有透过体验 体会、领悟、顿悟， 透过体验、 种体验，只有透过体验、体会、领悟、顿悟， 知识才能转变为智慧 再把智慧变为创业、 智慧， 知识才能转变为智慧，再把智慧变为创业、 创新成果。 创新成果。
开始非凡起步

思想决定行为，行为决定命运，要改变命 思想决定行为，行为决定命运， 就要改变行为，要改变行为， 运，就要改变行为，要改变行为，先要改 变思想。 变思想。
在此，我们可以得出一条创业的经验： 在此，我们可以得出一条创业的经验：

适应现实的变化而迅速改变自己的观念，最重要的是需要 我们有一副聪慧的头脑和灵活的眼睛，做生活的有心人。 在现实的压力之下，如果你能改变观念，适时而进， 可收到事半功倍的效果。 我们的自下而上须臾离不开现实，随着现实的变化， 我们必须随之调整自己的观念、思想、行动及目标。这是 生存的必须。 如果我们有办法来改变现实，使之适合我们能力和欲 望的发展需要，则是最难能可贵的。
贵在于行！ 贵在于行！

行动是在动的语言。 行动是在动的语言。语言是表达出来的 思维。思维是成形的想法。 思维。思维是成形的想法。想法是汇合 到一起的能量。 到一起的能量。 能量是被释出的 力量。 存在。 力量。力量是 元素的 存在。元 素是“ 素是“空”的粒 子。一切的一部 每样东西的材料。 分，每样东西的材料。要看到你所在之 处和你所想之处的差别，就开始改变— 处和你所想之处的差别，就开始改变 —有意识的改变 有意识的改变——你的思想、言语和 你的思想、 有意识的改变 你的思想 行为，以配合你最远大的梦想！ 行为，以配合你最远大的梦想！